道人海上来，访我江外寺。
春风吹行李，飘摇不得住。
手中主人书，足下千里路。
临行请一语，恳款遇外慕。
人生未入道，所至皆旅寓。
急参庭前柏，会取末后句。
相逢与相别，惟此是先务。
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德章曰：“闻先生以精金喻圣，以分两喻圣人之分量，以锻炼喻学者之工夫，最为深切。惟谓尧、舜为万镒，孔子为九千镒，疑未安。”
先生曰：“此又是躯壳上起念，故替圣人争分两。若不从躯壳上起念，即尧、舜万镒不为多，孔子九千镒不为少。尧、舜万镒，只是孔子的，孔子九千镒，只是尧、舜的，原无彼我。所以谓之圣，只论‘精一’，不论多寡，只要此心纯乎天理处同，便同谓之圣，若是力量气魄，如何尽同得？后儒只在分两上较量，所以流入功利。若除去了比较分两的心，各人尽着自己力量精神，只在此心纯天理上用功，即人人自有，个个圆成，便能大以成大，小以成小，不假外慕，无不具足。此便是实实落落、明善诚身的事。后儒不明圣学，不知就自己心地良知良能上体认扩充，却去求知其所不知，求能其所不能，一味只是希高慕大，不知自己是桀、纣心地，动辄要做尧、舜事业，如何做得？终年碌碌，至于老死，竟不知成就了个甚么，可哀也已！”
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警石先生三十七，不应乡试为校官。
道光丙申绘图日，海昌训导已十年。
平生毫发无外慕，气盖一世如等闲。
冷斋之冷却万热，更以万卷培其源。
中年自视藐千古，独辨真伪诚要言。
文章小技在充足，洮洮易尽何足论。
曾侯自谓喜雄峻，徒长躁气非本根。
披图至我识微意，嵚崎欲压仇山村。
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黄生将北征，停辀问予路。
答云致子知，胡乃更外慕。
纶也避席言，吾心有知觉。
南北又西东，岐径须咨度。
四方与多岐，良知孰带来。
所以贵问学，聪明乃日开。
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四十期有闻，览镜发改素。
古人悲染丝，一变不复故。
神王自中恬，形劳岂外慕。
伊余本懦儒，履满每知惧。
悟言养生篇，引领遂初赋。
大化运自然，颓景不可驻。
达人固忘我，君子保末路。
华实见本根，相将岁寒暮。
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鸰原鸿雁行，此理悬诸天。
万事可变灭，天性难推迁。
显庵幼出家，洁饥同玄蝉。
一钵寄西东，悠悠经几年。
外慕等浮云，百念灰无烟。
难兄忽相逢，触动欢喜缘。
光阴信可惜，征袂何翩翩。
叱胥掩簿领，来同妙峰禅。
剌剌道家世，客泪如迸泉。
玉堂与黄閤，衣钵亲相传。
游宦非为贫，不敢替所先。
老师虽宴坐，至情岂唐捐。
此会非偶尔，绝倒秋风前。
手持诗卷来，谓予得无言。
晓以天性语，人生要有原。
嗟哉伪日薄，萁豆本同根。
一旦成仇敌，釜中急相煎。
宁知有佳人，芳草梦阿连。
相见无几时，瞥如鱼跃渊。
固知出世法，惜别讵不然。
又当作大观，勿为爱网牵。
千山元不隔，毋庸对床眠。
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