传论

物变极万殊,心通才一曲。 读书谓已多,抚事知不足。 与君语承华,念此非不夙。 恨无数顷田,归耕使成熟。 当官拙自计,易用忤流俗。 穷年走区区,得谤大于屋。 归来污省舍,又继故人躅。 相逢只数步,吏桉常填目。 切嗟非无朋,阻阔嗟何速。 孤危失所助,把卷常恨独。 虚名终自误,谬恩何见蹙。 清明有冲卿,奥美如晦叔。 时谓当选升,屈指尚五六。 揆才最不称,饕宠宁无恧。 殷勤故人书,纸尾又见勖。 君虽好德言,我自望忠告。 易称动不括,传论大明服。 进为非成材,罪恐不容赎。 岁残东风生,陕树尘翳曲。 何缘一杯酒,谈笑相追逐。
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自古宦者乱人之国,其源深于女祸。 女,色而已;宦者之害,非一端也。盖其用事也,近而习;其为心也,专而忍;能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士,列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食,前后左右之亲,为可恃也。故前后左右者日益亲,则忠臣硕士日益疏,而人主之势日益孤。势孤则惧祸之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,祸患伏于帷闼,则向之所谓可恃者,乃所以为患也。患已深而觉之,欲与疏远之臣,图左右之亲近,缓之则养祸而益深,急之则挟人主以为质。虽有圣智,不能与谋。谋之而不可为,为之而不可成,至其甚,则俱伤而两败。故其大者亡国,其次亡身,而使奸豪得借以为资而起,至抉其种类,尽杀以快天下之心而后已。此前史所载,宦者之祸常如此者,非一世也。 夫为人主者,非欲养祸于内,而疏忠臣硕士于外,盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑,不幸而不悟,则祸斯及矣。使其一悟,捽而去之可也。宦者之为祸,虽欲悔悟,而势有不得而去也。唐昭宗之事是已。故曰:「深于女祸」者,谓此也。可不戒哉!
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