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夫子
夫子
三馀童谣
隋代
: 无名氏
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夫子之居在三馀。
夫子之居在三馀。
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哭徐编修师得短言二十八章拉杂写哀不能成篇幅也又何暇于文 其六
清代
:
姚燮
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原
夫子有言兮,在我之心。 我有弦兮,在夫子之琴。
夫子有言兮,在我之心。 我有絃兮,在夫子之琴。
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题富阳严先生祠耕春堂
宋代
:
金履祥
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原
西望先生旧钓台,无穷山色锁崔嵬。 闲归故国耕春雨,遂起颓风生暮雷。 万事尽随江水去,千年宁几客星来。 北山今有何夫子,不入经筵亦草莱。
西望先生舊釣臺,無窮山色鎖崔嵬。 閒歸故國耕春雨,遂起頹風生暮雷。 萬事盡隨江水去,千年寧幾客星來。 北山今有何夫子,不入經筵亦草萊。
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谢李宏斋先生
宋代
:
毛友诚
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原
何以答夫子,力学穷朝曛。 瞬息才不学,老与衰相亲。 誓参舞雩乐,胸中长暮春。
何以答夫子,力學窮朝曛。 瞬息纔不學,老與衰相親。 誓參舞雩樂,胸中長暮春。
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周子祠联
清代
:
李隆萼
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原
一太极图开道统;两程夫子出门墙。
一太极图开道统;两程夫子出门墙。
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传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九
明代
:
王守仁
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“夫子说‘性相近’,即孟子说‘性善’,不可专在气质上说。若说气质,如刚与柔对,如何相近得?惟性善则同耳。人生初时善,原是同的,但刚的习于善则为刚善,习于恶则为刚恶;柔的习于善则为柔善,习于恶则为柔恶,便日相远了。”
“夫子說‘性相近’,即孟子說‘性善’,不可專在氣質上說。若說氣質,如剛與柔對,如何相近得?惟性善則同耳。人生初時善,原是同的,但剛的習於善則爲剛善,習於惡則爲剛惡;柔的習於善則爲柔善,習於惡則爲柔惡,便日相遠了。”
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次韵竟宣圣林
宋代
:
林伯显
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原
生民未有如夫子,好学皇泉最自强。 功业当年虽坎壈,声名后世愈芬芳。
生民未有如夫子,好學皇泉最自強。 功業當年雖坎壈,聲名後世愈芬芳。
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夫子北上感而有作
清代
:
徐柔
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原
百战乌蛮觅一官,稿砧还欲上长安。 临岐几点珍珠泪,滴入桐江水亦寒。
百战乌蛮觅一官,藁砧还欲上长安。 临岐几点珍珠泪,滴入桐江水亦寒。
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依韵奉答益都夫子见寄之作时夫子以禅语开示故及之
清代
:
毛奇龄
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原
空言词赋拟相如,岂有文章重石渠。 国史未成羞碧检,越人何意恋朱馀。 从知白马原非马,不用骑驴更觅驴。 数日朝参都废尽,只缘新接冶湖书。
空言詞賦擬相如,豈有文章重石渠。 國史未成羞碧檢,越人何意戀朱餘。 從知白馬原非馬,不用騎驢更覔驢。 數日朝㕘都廢盡,只縁新接冶湖書。
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孙志甫主簿挽词 其一
宋代
:
释道潜
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原
彼美荆岑玉,斯人实可俦。 眉间见和气,皮里识阳秋。 夫子常称德,蓬山素并游。 一官虽不寿,抚己亦何羞。
彼美荆岑玉,斯人實可儔。 眉間見和氣,皮裏識陽秋。 夫子常稱德,蓬山素並游。 一官雖不壽,撫己亦何羞。
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