“夫子说‘性相近’,即孟子说‘性善’,不可专在气质上说。若说气质,如刚与柔对,如何相近得?惟性善则同耳。人生初时善,原是同的,但刚的习于善则为刚善,习于恶则为刚恶;柔的习于善则为柔善,习于恶则为柔恶,便日相远了。”
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 十九,明代,王守仁,“夫子说‘性相近’,即孟子说‘性善’,不可专在气质上说。若说气质,如刚与柔对,如何相近得?惟性善则同耳。人生初时善,原是同的,但刚的习于善则为刚善,习于恶则为刚恶;柔的习于善则为柔善,习于恶则为柔恶,便日相远了。”
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
文峰讲行昏礼和起潜韵。宋代。钱时。自是无人别是非,何曾此外更精微。 一门济济今成俗,政要回头悟指归。
新亭晚步。宋代。钱时。单衣轻箑晚徘徊,嫩绿深红锦作堆。 杨柳溪头风力软,腾腾飞絮过墙来。
九日融堂池上。宋代。钱时。岩花不趁中秋约,篱菊齐供九日看。 冉冉隔墙风不断,夜深和月倚栏干。
嘉兴天庆观梁朝桧。宋代。钱时。五季干戈满地讧,山川草木亦酸风。 如何偃蹇梁朝桧,独寿中吴雨露中。