我昔诵茶经，其具得火策。
圆直无葱台，修长过铜錜。
是物最末微，寻常付灶妾。
偶为桑苎诠，讵录香山帖。
自来京城居，七度脱林叶。
穷阴朔风号，聚沙眯楼堞。
南人气柔脆，土炕意不惬。
墐户类蛰虫，曲身苦跧摺。
握火置砖炉，聊以熨胸胁。
燕俗饶栗薪，市者病远涉。
虚传红螺产，罕致白炭□。
爆急燎窜须，烟腾泪栖睫。
箸也诚要需，取用便指捻。
制以偶胜奇，力惟同乃协。
出入炎焰中，身手洵趫捷。
有若赴敌场，擒馘恣所挟。
峙立必双耸，倒卧亦并接。
须臾不相离，无以异鹣鲽。
留之载都篮，配以纸黏箑。
持喻同心人，岁寒入吟箧。
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烨烨三株树，托根在层城。
上巢朱凤侣，下荫玉池清。
醴泉灌其侧，彩云曜其英。
岂无桃李花，懿此同根生。
昔我游上国，子亦复北征。
何期知己遇，乃协孔怀情。
骅骝方驾疾，鹓鷟共枝鸣。
穷达会有时，所宝在荣名。
携手天路遥，期子扬徽声。
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凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
世无常贵，事无常师；圣人无常与，无不与；无所听，无不听；成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤；反于是，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也，用之于天下，必量天下而与之；用之于国，必量国而与之；用之于家，必量家而与之；用之于身，必量身材气势而与之；大小进退，其用一也。必先谋虑计定，而后行之以飞钳之术。
古之善背向者，乃协四海，包诸侯忤合之地而化转之，然后求合。故伊尹五就汤，五就桀，而不能所明，然后合于汤。吕尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之钳，故归之不疑也。
非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
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少乏经世姿，长逢行路迫。
何为百岁间，坐使千虑积。
薄从沙门游，聊与同所适。
风远水木华，云兴梵钟夕。
委叩爱良托，空情谢深译。
曾是投石心，对尔翻经席。
乃协支许怀，焉贵轩冕客。
初服傥有期，永愿庶可毕。
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