晚至瓜州渡，击舟泊西湾。
日落暴风起，大浪得纵观。
凭凌积石岸，吐吞天外山。
霹雳左右作，雪洒六月寒。
吁嗟至柔物，威壮不可干。
若为神龙凭，气势非一端。
大舰失所操，翻覆如转丸。
高山虽有路，辙险马足酸。
居朝号安逸，重禄多忧患。
争得清静交，共骑双翔鸾。
矫翅入赤霄，不见此险难。
奈何蚩蚩众，共处天壤间。
因知古圣人，立法万世安。
济川作舟梁，铸鼎穷神奸。
朝廷布礼度，粲粲莫可删。
后来渐破坏，所向行路难。
凶邪得骋志，物命遭摧残。
视此念古昔，杖藜空盘桓。
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上元灯火如繁星，九衢斗靡流晶荧。
就中一碗最清绝，炯然独照郎官厅。
都城好事争来看，苦心每为良工叹。
并刀剪碎藤溪方，直缕横丝眼中乱。
海市楼台初隐霞，渚宫人物纷如麻。
天孙夜开机上锦，魔女晓散空中花。
态真意远不可了，此艺从知古来少。
颇闻令爱手能续，何得兄家擅天巧。
寒窗有女方十龄，欲遣从之愁未胜。
小弟长惭负奇赏，先请为兄歌剪灯。
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古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今，反古而求之。事有反而得覆者，圣人之意也，不可不察。
人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声，其钓语合事，得人实也。若张置网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之，其言无比，乃为之变，以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。己反往，彼覆来，言有象比，因而定基。重之袭之，反之复之，万事不失其辞，圣人所诱愚智，事皆不疑。
古善反听者，乃变鬼神以得其情。其变当也，而牧之审也。牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。变象比，必有反辞，以还听之。欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞，同声相呼，实理同归。或因此，或因彼，或以事上，或以牧下，此听真伪、知同异，得其情诈也。动作言默，与此出入，喜怒由此以见其式，皆以先定为之法则。以反求复，观其所托。故用此者，己欲平静，以听其辞，察其事，论万物，别雄雌。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能射其意也。符应不失，如腾蛇之所指，若羿之引矢。
故知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声之与响；见其形也，若光之与影也；其察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨。其与人也微，其见情也疾。如阴与阳，如阳与阴；如圆与方，如方与圆。未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。已不先定，牧人不正，事用不巧，是谓「忘情失道」；己审先定以牧入，策而无形容，莫见其门，是谓「天神」。
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吾州阿载志尚古，瓦豆铏羹列尊俎。
存心淡泊自有馀，过眼浮华俱不与。
但知古人力可到，不管今人弃如土。
白头老子举叹嗟，黄口小儿方靳侮。
淮田平衍真乐所，地远溪山老清苦。
天教置子一壑中，句曲海东疏药圃。
道中小吏三四家，邑前傍海饶桑麻。
初疑一饭不可饱，那知岁久今为家。
别君十年劳肺腑，遣问寒温访儿女。
一书还我报何如，志老益坚无软语。
喜君书语谈古人，身虽隔远心相亲。
扁舟何日载樽酒，共泛清江千尺纶。
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渺渺洞庭水，盈盈芳屿神。
因知古佳丽，不独湘夫人。
流苏荡遥吹，斜领生轻尘。
蜀彩驳霞碎，吴绡盘雾匀。
可怜飞燕姿，合是乘鸾宾。
坐想烟雨夕，兼知花草春。
空登油壁车，窈窕谁相亲。
好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
殷勤拨香池，重荐汀洲蘋。
明朝动兰楫，不翅星河津。
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明月，明月。出沧溟，历丹阙。飞盖念西园，笙歌想南国。
灵波如电泻高丘，云幄和烟锁空碧。人间何事怨别离，自昔循环有今昔。
今昔虽同事不同，昔时宫馆今荆棘。汉家陵阙变池塘，吴楚江山异南北。
明月那知古与今，治乱昏明有通塞。我愿三纲不愆，四时不忒。
天地清宁，人物获职。白兔不见辱于虾蟆，黄发蒙照临之大德。
非明月之宣功兮，则吾何知其为顺帝之则。
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我歌丁都护，却匪歌丁旿。
举人思其地，昔曾开东府。
齐浣移漕路，水浅丹阳土。
凿石牛曳舟，李白歌其苦。
长此奚到今，以今可知古。
岂无疏浚方，天工在人补。
轮年大小脩，来往通商贾。
设如青莲言，漕米其安取。
即事识所怀，鸣榔过江浒。
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