天命无不全，人事每自伤。
譬如摩尼珠，宛转有馀光。
藻饰不能加，尘垢岂有亡。
世人未尝识，姑射手自将。
我公体自然，率性非勉强。
驰驱四十年，不入忧患场。
晚岁事蒙养，敛退就此堂。
小儒岂知道，宿昔窥门墙。
申屠师无人，无足亦自忘。
如逢郑执政，一笑先生傍。
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圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，则鞟同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中，织辞鱼网之上，其为彪炳，缛采名矣。
故立文之道，其理有三∶一曰形文，五色是也；二曰声文，五音是也；三曰情文，五性是也。五色杂而成黼黻，五音比而成韶夏，五性发而为辞章，神理之数也。
《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳乎辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。
研味《孝》、《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》、《韩》，则见华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之本源也。
昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。
夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？
是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。“言隐荣华”，殆谓此也。是以“衣锦褧衣”，恶文太章；贲象穷白，贵乎反本。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后攡藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。
赞曰∶
言以文远，诚哉斯验。心术既形，英华乃赡。
吴锦好渝，舜英徒艳。繁采寡情，味之必厌。
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半载追随讲学堂，丰裁群仰鲁灵光。
书成半部堪治世，月见前身快举觞。
立雪程门传道派，归云仙洞怅家乡。
名推山谷诗称祖，徒许高阳酒作狂。
骊得智珠惊藻饰，鳄驱沧海蔚文章。
画兰成社闲消暑，傍竹题箊早纳凉。
鱼牍移诗忙走笔，狸奴接客卧斜阳。
壶斟庭桂泡佳酿，盘摘园蔬得饱尝。
满壁新词探宿海，半潭秋水澄星潢。
紫薇轩对筵开妙，红蓼阶翻句亦香。
河洗甲兵驰露布，词成锦绣织霓裳。
邯郸学步聊如是，敢与先生旗鼓当。
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我爱石壁好，言来石壁游。
双峰逼天起，相对凌芳洲。
岩壑互亏蔽，杳霭春亦秋。
尝惜李青莲，登眺到南州。
踏歌桃花潭，不知此境幽。
胡公性好奇，题诗汪氏楼。
文辞多藻饰，风致还复优。
冈峦竟回薄，林茂竹自修。
爱此风日佳，玩之不能休。
况有素心人，开樽泛金瓯。
煮茗引山泉，情深意气投。
川原洵已美，苍翠迥欲浮。
清兴浩无极，新月灿一钩。
鸟声发空谷，青溪白云流。
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实录端帷实政书，敢将绘藻饰空虚。
推车有赖贤全网，折槛无烦莠早除。
敬凛盘铭汤刻器，试挥薰雅舜垂裾。
绍庭难继勋华盛，几度沉吟味访予。
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一橐萧然出凤城，砚砖分惠眼犹生。
当年可为笙歌溷，此日聊随楮墨行。
藻饰如存新制改，波颓不复旧台倾。
明窗净几闲挥拂，吊古文从感慨成。
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