褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰「褒禅」。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰「花山」。今言「华」如「华实」之「华」者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：「不出，火且尽。」遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
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梁君叠石天南杰，蓄宝方流复旋折。儒雅风流世莫俦，侠气如虹心似雪。
云鹏戢翼端江头，几年弭笔从青油。并用五官刘仆射，翩翩书记阮陈留。
我时承乏嵩台下，文章气谊钦声价。澧兰湘芷结同心，文酒过从忘日夜。
与君本是同巢羽，晴天忽作阴霾雨。君筮明夷垂翼爻，广柳车中藏季布。
东流西峙两茫茫，一在星岩一五羊。春树暮云四百里，盈盈漓水遥相望。
寸草春心图禄养，释褐武陵开绛帐。半年教泽镌碑阴，读礼归来庐冢上。
摧藏三载又飞鸣，重持木铎向南溟。南溟绝岛通南极，万里汪洋控杳冥。
凉秋九月天气肃，飒飒西风鸣落木。片帆高挂发珠江，停舟别我端城曲。
我家秦川万里程，岁岁愁闻杜宇声。援琴每鼓思归引，朝雨那堪唱渭城。
暌隔何多见面稀，丰城龙剑又分飞。销魂自古唯离别，况乃患难曾相依。
君本盐梅鼎鼐器，暂从奇甸栽桃李。正如造父御骅骝，万里周流发轫始。
临觞欲醉将离席，聊赠一言当绕策。近来海外多英才，官卑亦有斯文责。
君不见成均师范有文庄，海公山立真昂藏。如彼伐柯则不远，知君景仰师贤良。
良觌前期应不久，明年迎养归将母。此时我尚未还秦，维舟待尔新江口。
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