凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利者，有使离害者，此事之失。
圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用；四者微而施之。于事度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。
王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可贵则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。
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画展蕉心，诗回玉枕，微波隐托辞通久。莫道春归犹惜，多景悬秋。几回眸。暖暖金沙，溶溶蓝水，叶田掩映思珍偶。借问霓裳缥缈，花浣蘋洲。漫悠悠。
共倚阑干，俯双影、鸳鸯倾盖，可堪锦障迷离，还教绮思延愁。且嬉游。恁横塘清浅，指点云情舒卷，月华吞吐，仿佛撩人，拾梦红楼。
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