鬼
谷
子
·
决
篇
-
鬼
谷
子
凡
决
物
,
必
托
于
疑
者
。
善
其
用
福
,
恶
其
用
患
;
善
至
于
诱
也
,
终
无
惑
偏
。
有
利
焉
,
去
其
利
,
则
不
受
也
;
奇
之
所
托
。
若
有
利
于
善
者
,
隐
托
于
恶
,
则
不
受
矣
,
致
疏
远
。
故
其
有
使
失
利
者
,
有
使
离
害
者
,
此
事
之
失
。
圣
人
所
以
能
成
其
事
者
有
五
:
有
以
阳
德
之
者
,
有
以
阴
贼
之
者
,
有
以
信
诚
之
者
,
有
以
蔽
匿
之
者
,
有
以
平
素
之
者
。
阳
励
于
一
言
,
阴
励
于
二
言
,
平
素
、
枢
机
以
用
;
四
者
微
而
施
之
。
于
事
度
之
往
事
,
验
之
来
事
,
参
之
平
素
,
可
则
决
之
。
王
公
大
人
之
事
也
,
危
而
美
名
者
,
可
则
决
之
;
不
用
费
力
而
易
成
者
,
可
则
决
之
;
用
力
犯
勤
苦
,
然
不
得
已
而
为
之
者
,
可
贵
则
决
之
;
去
患
者
,
可
贵
则
决
之
;
从
福
者
,
可
则
决
之
。
故
夫
决
情
定
疑
,
万
事
之
基
,
以
正
治
乱
,
决
成
败
,
难
为
者
。
故
先
王
乃
用
蓍
龟
者
,
以
自
决
也
。
鬼谷子 · 决篇。先秦。鬼谷子。凡决物,必托于疑者。善其用福,恶其用患;善至于诱也,终无惑偏。有利焉,去其利,则不受也;奇之所托。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。故其有使失利者,有使离害者,此事之失。
圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用;四者微而施之。于事度之往事,验之来事,参之平素,可则决之。
王公大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然不得已而为之者,可贵则决之;去患者,可贵则决之;从福者,可则决之。故夫决情定疑,万事之基,以正治乱,决成败,难为者。故先王乃用蓍龟者,以自决也。