斩茅

佛回山高几何许,上山下山汗如雨。 徐驱屈曲沿山隈,白云绕山凝不飞。 水田高低梯齿密,峰峦夹峙连重壁。 秀禾蔓蔓铺井疆,有花点点如粘霜。 田头蜗室土为垒,三三两两依山住。 我来自笑居无庐,斩茅作蓬不可居。 雨馀渗湿班荆坐,四壁菅萑任风过。 谷空涧悄夜光寒,六月犹怯重衾单。 野禽啾啾叫林树,欲栖不栖如怨慕。 嗟彼羽族非有情,亦因何事鸣不平。 昔日阆风真梦幻,今日荒凉不须叹。 不见棠阴憩息人,曾无堂构堪容身。 身劳但愿民生逸,手足胼胝何足惜。 也知吏事非清流,只恐自爱增民忧。 虚浮祸晋数百载,一推万事成隳败。 我思效绩惭驽庸,十驾或可追骐踪。 况彼山泉有佳胜,遍观适足供吟咏。 出游有名民不惊,不似放浪为虚行。 长江西来接天渺,溪深远通江月晓。 何当挽此万壑津,为吾一洗胸中尘。
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太原王宏中在连州,与学佛人景常元慧游,异日从二人者,行于其居之后,邱荒之间,上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激,辇粪壤,燔椔翳。却立而视之,出者突然成邱,陷者呀然成谷,{穴洼}者为池,而阙者为洞,若有鬼神异物阴来相之。自是宏中与二人者,晨往而夕忘归焉,乃立屋以避风雨寒暑。既成,愈请名之,其邱曰“俟德之邱”,蔽于古而显于今,有俟之道也;其石谷曰“谦受之谷”,瀑曰“振鹭之瀑”,谷言德,瀑言容也;其土谷曰“黄金之谷”,瀑曰“秩秩之瀑”,谷言容,瀑言德也;洞曰“寒居之洞”,志其入时也;池曰“君子之地”,虚以锺其美,盈以出其恶也;泉之源曰“天泽之泉”,出高而施下也;合而名之以屋曰“燕喜之亭”,取诗所谓“鲁侯燕喜”者颂也。 于是州民之老,闻而相与观焉,曰:吾州之山水名天下,然而无与“燕喜”者比。经营于其侧者相接也,而莫直其地。凡天作而地藏之,以遗其人乎?宏中自吏部郎贬秩而来,次其道途所经,自蓝田入商洛,涉淅湍,临汉水,升岘首以望方城;出荆门,下岷江,过洞庭,上湘水,行衡山之下;繇郴逾岭,猿狖所家,鱼龙所宫,极幽遐瑰诡之观,宜其于山水饫闻而厌见也。今其意乃若不足,《传》曰:“知者乐水,仁者乐山”。宏中之德与其所好,可谓协矣。智以谋之,仁以居之,吾知其去是而羽仪于天朝也不远矣。遂刻石以记。
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