天地有恒心，所以清而宁。
四时更相代，两曜迭光明。
化机运无息，品汇咸自亨。
君子存恒心，谅由仁义行。
养亲致诚孝，事君竭忠贞。
不以贫贱移，不以富贵淫。
始终守其恒，讵云非性成。
我歌恒心诗，为君座右铭。
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爱问：“至善只求诸心。恐于天下事理，有不能尽”。
先生曰：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎”？
爱曰：“如事父之孝，事君之忠，交友之信，治民之仁，其间有许多理在。恐亦不可不察”。
先生叹曰：“此说之蔽久矣。岂一语所能悟？今姑就所问者言之。且如事父，不成去父上求个孝的理。事君，不成去君上求个忠的理交友治民，不成去友上民上求个信与仁的理。都只在此心。心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理。不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝。发之事君便是忠。发之交友治民便是信与仁。只在此心去人欲存天理上用功便是”。
爱曰：“闻先生如此说，爱已觉有省悟处。但旧说缠于胸中，尚有未脱然者。如事父一事，其间温凊定省之类，有许多节目。不知亦须讲求否”？
先生曰：“如何不讲求？只是有个头脑。只是就此心去人欲存天理上讲求。就如求冬温，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂。讲求夏清，也只是要尽此心之孝，恐怕有一毫人欲间杂。只是讲求得此心。此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心，冬时自然思量父母的寒，便自要求个温的道理。夏时自然思量父母的热，便自要求个清的道理。这都是那诚孝的心发出来的条件。却是须有这诚孝的心，然后有这条件发出来。譬之树木，这诚孝的心便是根。许多条件便枝叶。须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后去种根。礼记言‘孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有欲愉色。有愉色者，必有婉容’。须是有个深爱做根，便自然如此”。
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梁园春寂寞，共叹哲人凋。
自是钟神秀，原应降岳乔。
劬书当早岁，穷易每通宵。
远念韦编绝，潜观法象昭。
数从环内起，心向画前超。
甲子开文运，寅正建斗杓。
豹斑深积雾，鹏翼快扶摇。
海内时名大，关中教泽饶。
方看来鹳雀，行复降星轺。
地切神仙府，人瞻玉雪标。
旋应陪驭鹤，长是缀班貂。
启沃师甘尹，开陈仰姒姚。
缉熙惟一德，诚孝每三朝。
龙衮登宸极，离明丽远霄。
周旋观盛礼，宠数冠群僚。
又见横英簜，遥知格有苗。
霜台俄拜命，骢马屡扬镳。
路出荆门险，封连晋水遥。
情非鹰隼击，心与凤鸾要。
政简民无扰，风清吏不骄。
两邦怀旧德，千里守新条。
魏阙心仍结，鹓行首屡翘。
人期黄发在，乡有白云飘。
列郡愁空剧，孤魂去不招。
野棠还簇簇，台柏自萧萧。
丹旐飞云远，青山积雨消。
羊肠高岌嶪，马鬣郁嶕峣。
客忆曾游寺，人怜旧度桥。
仪刑传父老，名姓到渔樵。
事业归良史，丰碑阏伯高。
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潭州有古木，一旦击风雷。
正直神逾壮，丹青像乍开。
普陀移海岛，祗树拥楼台。
云气疑飞佩，潮声觉渡杯。
玉毫观自在，金粟现如来。
变化原非幻，圆通不用猜。
炎精初作祟，力疾久为灾。
白马经声出，青莲药裹裁。
岿然存夏屋，健矣等童孩。
寂灭龙超象，昂藏鹤印苔。
青童飞玉液，元女进金罍。
解脱春生步，皈依劫作灰。
猿猴群习定，鹦鹉故迟回。
王母延年术，更生命世才。
荆涂钟地脉，淮泗引春醅。
诚孝通群帝，勋名播九垓。
蘋蘩光俎豆，鼎鼐和盐梅。
南斗瞻依者，东闽保障哉。
萱庭滋沆瀣，薇省望崔嵬。
燕喜称宜寿，鹰扬矫上台。
风云乘遇合，天地重栽培。
愿拟河清颂，馀波润草莱。
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