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理元
理元
山居诗 其五十
宋代
:
释延寿
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原
得理元来行自成,万般情断一心冥。 樵人不到缘山僻,游客难逢为岳灵。 食檗苦心何日就,看花醉眼几时醒。 索然身外无馀物,云满前山水满瓶。
得理元來行自成,萬般情斷一心冥。 樵人不到緣山僻,遊客難逢爲嶽靈。 食蘗苦心何日就,看花醉眼幾時醒。 索然身外無餘物,雲滿前山水滿瓶。
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十七
明代
:
王守仁
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原
尚谦问孟子之不动心与告子异。 先生曰:“告子是硬把捉着此心,要他不动;孟子却是集义到自然不动。” 又曰:“心之本体原自不动。心之本体即是性,性即是理。性元不动,理元不动。集义是复其心之本体。”
尚謙問孟子之不動心與告子異。 先生曰:“告子是硬把捉着此心,要他不動;孟子卻是集義到自然不動。” 又曰:“心之本體原自不動。心之本體即是性,性即是理。性元不動,理元不動。集義是復其心之本體。”
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黄子京见访值予未还留诗和韵以谢
宋代
:
陈文蔚
拼
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原
此去团溪百里馀,不须踪迹叹差殊。 平铺此理元无间,曾验工程进也无。
此去團溪百里餘,不須蹤跡嘆差殊。 平鋪此理元無間,曾驗工程進也無。
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送僧惠日归蟠龙山
宋代
:
王炎
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原
宴坐团蒲稳,何缘有此行。 理元无作止,事亦要经营。 鹤锡寻归路,龙宫出化城。 更于文字外,会取法无生。
宴坐團蒲穩,何緣有此行。 理元無作止,事亦要經營。 鶴錫尋歸路,龍宮出化城。 更於文字外,會取法無生。
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