兹篇

东南一儒霜髯髭,曰无所为无不为。 卧起岑楼臣海围,膝穿木榻嗟庶几。 朝嚄暮唶声尤伊,其学溔漭迷津涯。 包缠流略演孔姬,宝书断烂堆案窥。 叶乘洞箓究密微,旁溢文字酣歌诗。 光怪震发庄严持,夏殷敦卣周尊彝。 眦眵口哆慑且推,宾从过者杂华夷。 络绎问难决然疑,芒乎据梧杜德机。 亦骋恢诡相谐嬉,物论与之为婴儿。 往事腾踏前旄麾,薄勤化诲哺疮痍。 蔽埃历块驾安驰,弃遗畏垒一拂衣。 大盗覆国举踵随,九土幽晦霰集之。 窜居独寐哀黍离,挽日去倚鲁戈挥。 光景破碎雷霆欺,龙穴奔噬千蛟螭。 纠结搪撞乘孤危,道尊归来鸥鹭知。 吐纳刚气真宰垂,芽腹寸颖撑天维。 有海终作精卫飞,有山终获愚叟移。 至人神凝物不疵,民彝圣典交起衰。 久远系公益豪厘,景风吹长贞松枝。
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一岁得归开雁路,孤篷闲眺问龙沙。 落城邂逅图书坐,吐句缤纷桃李花。 携入穷山照新燕,安知边衅击长蛇。 我仍誓墓寻君语,了却公家听煮茶。
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落影冷泉亭,幽寻黄叶径。 谽谺崖谷问,风微烟霞定。 去人复几许,奥区初入胜。 凿空获竹坞,交加众绿凝。 阴阴肃帷幕,杳杳隔钟磬。 蚨坐过鸟窥,籁合魂能听。 荡愁波碧海,寒照肝腑醒。 天私把臂人,超世息壤剩。
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混沌之初,无极太极。 理气相涵,冲穆无迹。 阴阳既分,两仪乃立。 天五地五,奇耦相得。 五行其气,健顺其德。 气至成形,理无不及。 五行之秀,独萃于人。 爰有五常,赋予维均。 天命谓性,具于人心。 为万物灵,曰有此仁。 仁统四端,万善由生。 性主乎静,动而为情。 性无不善,情亦皆真。 赤子入井,皆有恻隐。 乍见之时,验此不忍。 率之谓道,人人共由。 天叙天秩,典礼优优。 天下达道,能离此不。 性为大本,道自川流。 但人受性,舜蹠皆同。 气有清浊,随其所钟。 清者睿圣,浊者愚蒙。 愚蒙之质,理锢于中。 知诱物化,惟欲是从。 五官百骸,顽然一物。 以物交物,心乃放逸。 人欲日炽,天理日汨。 几希以亡,禽兽为匹。 天生圣贤,作之君师。 修道谓教,以觉后知。 尧命虞舜,执中一词。 道统之祖,传心在兹。 舜授之为,精一危微。 一十六字,该括无遗。 中为性理,纯粹以精。 心分人道,理欲难并。 人心甚危,防勿滋萌。 道心甚微,养使充盈。 遏之存之,德乃日新。 要之执中,不外一敬。 肆则从欲,敬以定命。 图念作狂,克念作圣。 唐虞以来,心法默证。 迨我孔子,统在师儒。 曰性相近,与气质俱。 习善则善,以复其初。 大学之道,明德新民。 明德即性,德本自明。 气拘物蔽,如镜蒙尘。 先以格致,知之宜真。 诚正而修,行之宜敦。 天德既全,王道乃行。 思言性道,大原自天。 道不可离,存遏宜先。 戒惧慎独,动静交虔。 中和以致,性量乃全。 孟言性善,本乎秉彝。 专以理言,邪说皆非。 必称尧舜,人皆可为。 尽心知性,以造其理。 存心养性,惟事是履。 非外铄我,固有之美。 放心不求,弗思耳矣。 洎乎有宋,濂洛关闽。 考亭后出,集其大成。 问学是道,德性是尊。 涵养用敬,入德之门。 致知力行,毋怠毋昏。 人参三才,惟此性道。 天地非大,吾身非小。 万物皆备,及躬自葆。 扩而充之,被乎四表。 气质之性,君子弗性。 困勉虽劳,生安可并。 反之之功,循序渐进。 希圣希贤,匪异人任。 困而不学,暴弃实甚。 敬述兹篇,用勉德行。
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