古人取韵缓，清浊限方域。世儒泥章句，音义遂烦数。
长短齐人言，轻重汉儒读。后出益纷拿，圈发逞私欲。
梁陈讲声病，强以四声束。高贵暨梁武，卓识独破俗。
奈此风会趋，浮华斫其朴。颠倒言下上，虚实昧秀宿。
鲖乃切纣红，顼改翻许绿。燕说谁为刊，天籁返遭梏。
北宋家法存，近守唐代躅。丁贾皆经儒，同志有洙淑。
十卷十二凡，部别慎通独。悂缪偶貤孙，典刑未祧陆。
字不取类隔，文亦参篇玉。别体务荟萃，一音自联属。
虽病雅俗殽，尤多形体复。观过宜知仁，多文在富蓄。
谁欤妄兼并，画部成百六。疵议丛刘渊，创始实文郁。
国朝勇复古，亭林首张目。十部至廿一，研析递繁缛。
经子务博证，集矢遍吴棫。入声互割配，头脯强接续。
其意或过通，往往见违触。之脂支必分，元魂痕当副。
无锡与仪徵，雅冀古骚复。昌言终未行，习非徒娽娽。
蒙尝发狂论，吹万贵抱蜀。双声本天机，造化具宫角。
六书半形声，偏旁不相黩。持此两大端，如宗合其族。
一扫尘径芜，兼通绝津轴，霓蜺枉分别，颇陂免点辱。
屡欲勒一书，私以诏家塾，病懒辍觚翰，家贫艰毕牍。
羡君勤著述，榆阴掩深屋。朝夕罗丹铅，雅话尽籑录。
简炼比治兵，爬梳类折狱。即觇经济优，岂为盘错衄。
此图便千秋，雕虫等奴仆。
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赋宪之谥，短折曰哀。哀者，依也。悲实依心，故曰哀也。以辞遣哀，盖下流之悼，故不在黄发，必施夭昏。昔三良殉秦，百夫莫赎，事均夭枉，《黄鸟》赋哀，抑亦诗人之哀辞乎？
暨汉武封禅，而霍嬗暴亡，帝伤而作诗，亦哀辞之类矣。降及后汉，汝阳主亡，崔瑗哀辞，始变前式。然履突鬼门，怪而不辞；驾龙乘云，仙而不哀；又卒章五言，颇似歌谣，亦仿佛乎汉武也。至于苏顺、张升，并述哀文，虽发其情华，而未极其心实。建安哀辞，惟伟长差善，《行女》一篇，时有恻怛。及潘岳继作，实锺其美。观其虑赡辞变，情洞悲苦，叙事如传，结言摹诗，促节四言，鲜有缓句；故能义直而文婉，体旧而趣新，《金鹿》、《泽兰》，莫之或继也。
原夫哀辞大体，情主于痛伤，而辞穷乎爱惜。幼未成德，故誉止于察惠；弱不胜务，故悼加乎肤色。隐心而结文则事惬，观文而属心则体奢。奢体为辞，则虽丽不哀；必使情往会悲，文来引泣，乃其贵耳。
吊者，至也。诗云“神之吊矣”，言神至也。君子令终定谥，事极理哀，故宾之慰主，以至到为言也。压溺乖道，所以不吊矣。又宋水郑火，行人奉辞，国灾民亡，故同吊也。及晋筑虒台，齐袭燕城，史赵苏秦，翻贺为吊，虐民构敌，亦亡之道。凡斯之例，吊之所设也。或骄贵以殒身，或狷忿以乖道，或有志而无时，或美才而兼累，追而慰之，并名为吊。
自贾谊浮湘，发愤吊屈。体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。及相如之吊二世，全为赋体；桓谭以为其言恻怆，读者叹息。及卒章要切，断而能悲也。扬雄吊屈，思积功寡，意深反骚，故辞韵沈膇。班彪、蔡邕，并敏于致诘。然影附贾氏，难为并驱耳。胡阮之吊夷齐，褒而无间，仲宣所制，讥呵实工。然则胡阮嘉其清，王子伤其隘，各其志也。祢衡之吊平子，缛丽而轻清；陆机之吊魏武，序巧而文繁。降斯以下，未有可称者矣。
夫吊虽古义，而华辞末造；华过韵缓，则化而为赋。固宜正义以绳理，昭德而塞违，剖析褒贬，哀而有正，则无夺伦矣！
赞曰∶
辞之所哀，在彼弱弄。苗而不秀，自古斯恸。
虽有通才，迷方失控。千载可伤，寓言以送。
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