古人一去心不传，举世谁复知其天。奔趋嗜欲名利境，浩荡势若飘风旋。
嗟予慨此其已久，矧复痼疾霾云烟。禅关夜扣手剥啄，丹经昼诵心精专。
十年齐楚得失里，醉醒梦觉今超然。迷心昧性哂竺学，贪生惜死悲方仙。
如何懒惰行不力，日月逝矣羲和鞭。只今已□远玄象，羡子正似方来川。
何忧功名与事业，但要溥博而渊泉。不见君家鼻祖开圣学，照耀今古书三篇。
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水象童蒙，以出伊始。
泉乃白水，出自艮止。
天一初生，纯一清明。
厥初始达，犹元而亨。
当其蒙稚，涓涓犹细。
及其渐进，混混未止。
如玉与珠，不曰白乎。
如冰与雪，湛不可污。
反求诸己，心正如是。
有生之初，纯白纯懿。
养之于蒙，作圣之功。
大人不失，与赤子同。
圣如夫子，皓莫尚已。
涅而不缁，洞彻表里。
溥博渊泉，浩浩渊渊。
皓如银河，月流星连。
仰观先圣，本同一性。
自始失养，遂终失正。
气或杂之，内欲蔽伊。
官或不思，外引远而。
蒙反成失，白反变黑。
黑水西流，清渭南隔。
君在家庭，习若少成。
异彼污世，同流浊泾。
外引内欲，永绝勿赎。
蒙养宜深，荐习宜熟。
浚发尔源，如发蒙然。
放乎四海，波涛际天。
学有源委，海可至矣。
所不然者，有如白水。
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混沌既开辟，溥博分渊泉。
其中具明眼，来往类跳圆。
惟有诗工夫，可探造化先。
研摩到极致，换骨如得仙。
上以美教化，下以明性天。
元白愧重浊，鲍谢羞轻便。
佩剑虽相笑，沈迷乃同船。
未登风雅域，为问何因缘。
无非警策句，各在诗一偏。
我欲窥其奥，晏食宵不眠。
观舞悟深旨，曾不及张颠。
清新乏奇妙，局束犹拘联。
习气未能断，为之乎犹贤。
写出多瑕疵，未免拙慈愆。
公诗百篇内，浩然志帅全。
愈出力愈促，即之俱自然。
熟读已成诵，宁待三绝编。
如澡银潢水，尘氛俱尽湔。
敬当珍此赐，墨迹令常鲜。
更许示馀帙，泚笔吾须传。
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唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊，舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。
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