初日高楼上，卷幔对黄山。
黄山出霄汉，烂熳发青莲。
参差非一状，朝夕看屡妍。
九华承双舄，敬亭附骈筵。
漫漫云幂岭，沈沈松覆泉。
清飙坐中起，如闻帝女弦。
静有幽事乐，动无尘虑牵。
消摇悦心目，兹道可长年。
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古人无宿诺，兹道以为难。
万里赴知己，一言诚可叹。
马蹄经月窟，剑术指楼兰。
地出北庭尽，城临西海寒。
森然瞻武库，则是弄儒翰。
入幕绾银绶，乘轺兼铁冠。
练兵日精锐，杀敌无遗残。
献捷见天子，论功俘可汗。
激昂丹墀下，顾盼青云端。
谁谓纵横策，翻为权势干。
将军既坎壈，使者亦辛酸。
耿介挹三事，羁离从一官。
知君不得意，他日会鹏抟。
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徙符五岭外，归沐三冬前。
及兹道彭蠡，九叠青依然。
授衣变寒暑，击汰改流连。
决策扣庐君，蓐食理枉阡。
微月隐纷纶，流云渐芊眠。
树杪生遥曙，草际出哀泉。
来奇若故赏，新踪繇往缘。
分无幽栖躅，慨焉叹诸贤。
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关门晓曈曚，众峰递隐见。
林根微阳吐，水外孤村断。
萧条逼仲冬，积雪覆山甸。
山径石栈危，单车缘一线。
攀萝冰堕指，陟巘风割面。
羸马向北嘶，游子心未倦。
回首万里涂，情亲隔乡县。
及兹道更长，飘零一身贱。
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吾老似出家，晚悟愧根钝。
滋旨却膻荤，禅蜕要亲近。
伟哉十八公，兹道亦精进。
舍身奉刀几，割体绝嗔恨。
鳞皴老龙皮，鸣齿溢芳润。
流膏为伏龟，千岁未须问。
便堪奴笋蕨，讵肯友芝菌。
跏趺得一饱，万事皆可摈。
侍郎文懿后，落落众推俊。
澹然世味薄，内典得所信。
香厨留净供，频食不言顿。
晏然默不语，草木雷音震。
得法于此公，骨髓传心印。
应怜持节人，饷此为问讯。
欲将无上味，为我洗尘坌。
食之不敢馀，感激在方寸。
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凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣；无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣；与亡吾国故不忍。且是二道有行之者矣，是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正。乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦，而立大典。故在《书》曰：“以箕子归”，作《洪范》，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远。用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤！
于虖！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理！是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。嘉先生独列于《易》象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。
宗祀用繁，夷民其苏。
宪宪大人，显晦不渝。
圣人之仁，道合隆污。
明哲在躬，不陋为奴。
冲让居礼，不盈称孤。
高而无危，卑不可逾。
非死非去，有怀故都。
时诎而伸，卒为世模。
《易》象是列，文王为徒。
大明宣昭，崇祀式孚。
古阙颂辞，继在后儒。
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漆园游濠梁，得意鯈鱼乐。
渊明爱吾庐，感彼众鸟托。
两贤俱达道，妙处要商略。
夫子谁与归，潜也如可作。
柴桑久无人，兹道竟寥落。
颇能诵其诗，尚友亦不恶。
世路多艰险，君轩可盘礴。
但恐君出游，萧朱绶若若。
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四瑞黄金地，千盘白玉梯。
灵峰标八极，梵宇擅三齐。
兜率花为殿，祇园树满溪。
潮音悬涧瀑，津筏跨虹霓。
籁发钟声应，潭深塔影低。
月明松鹤舞，林曙竹鸡啼。
榻迥霜初薄，毡寒夜更凄。
传灯因证后，法履尚归西。
始悟浮生偈，从兹道不迷。
欲循先世躅，拟向此岩栖。
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吴君有道者，隐处入松陵。
堂构中和在，人将太古称。
箕裘今奕叶，簪绶世飞腾。
榻有留徐稚，门多候季膺。
兴来书满案，欢极酒如渑。
山水长招隐，琴樽或聚朋。
桃溪春涨小，笠泽晚波澄。
芳草帘频卷，孤云几独凭。
松江全带雨，苕水半流冰。
琳馆闻霜磬，香台见夜灯。
茆亭深絓月，雪洞尽垂藤。
贤圣惟心到，乾坤一气凝。
仲尼嗟已远，兹道更谁徵。
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