昔年买棹过阊阖，未见苏城先见塔。
今年寄迹北寺旁，日向斯塔对下榻。
偶时塔影卧榻中，掩映斜阳西射红。
旅人梦醒惊窗黑，不道寺塔道长虹。
邻居老僧致前请，邀吾登塔上绝顶。
风云生足乱烟霞，珠玉当檐垂欬謦。
斗大苏城一点烟，却好晚炊欲暮天。
娄江震泽东南指，欲泛太湖思渺然。
许子本非尘俗子，长恨年华逐流水。
何幸胜地结良缘，大千世界日俯视。
日俯视，去迟迟，陋彼眼光如豆时。
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惟道在人，不远伊迩。
求道于远，道则非是。
近义云何，为切为亲。
随处随在，目击道存。
则匪汗漫，则匪浮夸。
愈近愈真，愈远愈差。
是故善学，鞭辟近里。
本之于身，以达于事。
即类取譬，充义达为。
是谓一贯，粗精显微。
许子有田，近也匪逖。
惟志之占，惟道之的。
许子恂恂，本实是敦。
崇虚饰无，则匪其人。
我言许子，厥犹有义。
匪近惟田，心性之喻。
故曰圣王，人情为田。
田而弗治，稊稗生焉。
毕力尽瘁，惟农之良。
礼耕义植，人情之防。
许子勉旃，夙夜祗惕。
庶几寡愆，以厚其德。
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汉室推贤日，周畿仗钺辰。
谋谟禆庙略，怀夹沛皇仁。
已见流亡甚，兼虞寇盗频。
旬宣催命急，拔擢拜恩新。
许子真奇杰，高才迥绝伦。
人称今法从，我识旧儒珍。
制阃心同石，飞章笔有神。
行空看骥足，跋浪偃鲸鳞。
天设关河险，时须保障臣。
百僚资弹压，四牧重咨询。
造士弦歌动，临戎鼓角振。
诗哦每横槊，局对或留宾。
令与风霆迅，恩将雨露均。
端期苏槁朽，不独静烟尘。
慷慨匡时志，勤劬报主身。
即看勋业地，图画照麒麟。
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瘈狗无不噬，弊木无不摽。
重黎卒死难，劲节殊皎皎。
许子盗所憎，要领安得保。
异哉立联徐，骈首岂同道。
袁许吾伤之，决去胡不蚤？
何人与湔雪，未可恃苍昊。
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有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”
文公与之处。
其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。
陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”
陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。
陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君则诚贤君也，虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤？”
孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”
曰：“然。”
“许子必织布而后衣乎？”
曰：“否！许子衣褐。”
“许子冠乎？”
曰：“冠。”
曰：“奚冠？”
曰：“冠素。”
曰：“自织之与？”
曰：“否，以粟易之。”
曰：“许子奚为不自织？”
曰：“害于耕。”
曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”
曰：“然。”
“自为之与？”
曰：“否！以粟易之。”
“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”
曰：“百工之事固不可耕且为也。”
“然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰，或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下，草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽偪人，兽蹄鸟迹之道交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火，益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯而注诸海，决汝汉，排淮泗而注之江，然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？
“后稷教民稼穑，树艺五谷；五谷熟而民人育。人之有道也。饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？
“尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者，农夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天下得人难，孔子曰：‘大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。主“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国。北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之！昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子贡反，筑室于场，独居三年，然后归。
他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可；江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已。’今也南蛮鴂舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。《鲁颂》曰：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之，子是之学，亦为不善变矣。”
“从许子之道，则市贾不贰，国中无伪，虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。”
曰：“夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”
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解组渊明久倦游，琵琶听唱旧江州。
避人地辟烟三径，乐圣杯衔月一楼。
削木曾期公冶对，著书未许子虚侔。
秋深南极星增烂，照遍归云阁几周。
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