孟
子
·
第
五
卷
·
滕
文
公
上
·
第
四
节
-
孟
子
有
为
神
农
之
言
者
许
行
,
自
楚
之
滕
,
踵
门
而
告
文
公
曰
:
“
远
方
之
人
闻
君
行
仁
政
,
愿
受
一
廛
而
为
氓
。
”
文
公
与
之
处
。
其
徒
数
十
人
,
皆
衣
褐
,
捆
屦
、
织
席
以
为
食
。
陈
良
之
徒
陈
相
与
其
弟
辛
,
负
耒
耜
而
自
宋
之
滕
,
曰
:
“
闻
君
行
圣
人
之
政
,
是
亦
圣
人
也
,
愿
为
圣
人
氓
。
”
陈
相
见
许
行
而
大
悦
,
尽
弃
其
学
而
学
焉
。
陈
相
见
孟
子
,
道
许
行
之
言
曰
:
“
滕
君
则
诚
贤
君
也
,
虽
然
,
未
闻
道
也
。
贤
者
与
民
并
耕
而
食
,
饔
飧
而
治
。
今
也
滕
有
仓
廪
府
库
,
则
是
厉
民
而
以
自
养
也
,
恶
得
贤
?
”
孟
子
曰
:
“
许
子
必
种
粟
而
后
食
乎
?
”
曰
:
“
然
。
”
“
许
子
必
织
布
而
后
衣
乎
?
”
曰
:
“
否
!
许
子
衣
褐
。
”
“
许
子
冠
乎
?
”
曰
:
“
冠
。
”
曰
:
“
奚
冠
?
”
曰
:
“
冠
素
。
”
曰
:
“
自
织
之
与
?
”
曰
:
“
否
,
以
粟
易
之
。
”
曰
:
“
许
子
奚
为
不
自
织
?
”
曰
:
“
害
于
耕
。
”
曰
:
“
许
子
以
釜
甑
爨
,
以
铁
耕
乎
?
”
曰
:
“
然
。
”
“
自
为
之
与
?
”
曰
:
“
否
!
以
粟
易
之
。
”
“
以
粟
易
械
器
者
,
不
为
厉
陶
冶
;
陶
冶
亦
以
其
械
器
易
粟
者
,
岂
为
厉
农
夫
哉
?
且
许
子
何
不
为
陶
冶
,
舍
皆
取
诸
其
宫
中
而
用
之
?
何
为
纷
纷
然
与
百
工
交
易
?
何
许
子
之
不
惮
烦
?
”
曰
:
“
百
工
之
事
固
不
可
耕
且
为
也
。
”
“
然
则
治
天
下
独
可
耕
且
为
与
?
有
大
人
之
事
,
有
小
人
之
事
。
且
一
人
之
身
,
而
百
工
之
所
为
备
,
如
必
自
为
而
后
用
之
,
是
率
天
下
而
路
也
。
故
曰
,
或
劳
心
,
或
劳
力
;
劳
心
者
治
人
,
劳
力
者
治
于
人
;
治
于
人
者
食
人
,
治
人
者
食
于
人
,
天
下
之
通
义
也
。
“
当
尧
之
时
,
天
下
犹
未
平
,
洪
水
横
流
,
泛
滥
于
天
下
,
草
木
畅
茂
,
禽
兽
繁
殖
,
五
谷
不
登
,
禽
兽
偪
人
,
兽
蹄
鸟
迹
之
道
交
于
中
国
。
尧
独
忧
之
,
举
舜
而
敷
治
焉
。
舜
使
益
掌
火
,
益
烈
山
泽
而
焚
之
,
禽
兽
逃
匿
。
禹
疏
九
河
,
瀹
济
漯
而
注
诸
海
,
决
汝
汉
,
排
淮
泗
而
注
之
江
,
然
后
中
国
可
得
而
食
也
。
当
是
时
也
,
禹
八
年
于
外
,
三
过
其
门
而
不
入
,
虽
欲
耕
,
得
乎
?
“
后
稷
教
民
稼
穑
,
树
艺
五
谷
;
五
谷
熟
而
民
人
育
。
人
之
有
道
也
。
饱
食
、
暖
衣
、
逸
居
而
无
教
,
则
近
于
禽
兽
。
圣
人
有
忧
之
,
使
契
为
司
徒
,
教
以
人
伦
,
父
子
有
亲
,
君
臣
有
义
,
夫
妇
有
别
,
长
幼
有
叙
,
朋
友
有
信
。
放
勋
曰
:
‘
劳
之
来
之
,
匡
之
直
之
,
辅
之
翼
之
,
使
自
得
之
,
又
从
而
振
德
之
。
’
圣
人
之
忧
民
如
此
,
而
暇
耕
乎
?
“
尧
以
不
得
舜
为
己
忧
,
舜
以
不
得
禹
、
皋
陶
为
己
忧
。
夫
以
百
亩
之
不
易
为
己
忧
者
,
农
夫
也
。
分
人
以
财
谓
之
惠
,
教
人
以
善
谓
之
忠
,
为
天
下
得
人
者
谓
之
仁
。
是
故
以
天
下
与
人
易
,
为
天
下
得
人
难
,
孔
子
曰
:
‘
大
哉
尧
之
为
君
!
惟
天
为
大
,
惟
尧
则
之
,
荡
荡
乎
民
无
能
名
焉
!
君
哉
舜
也
!
巍
巍
乎
有
天
下
而
不
与
焉
!
’
尧
舜
之
治
天
下
,
岂
无
所
用
其
心
哉
?
亦
不
用
于
耕
耳
。
主
“
吾
闻
用
夏
变
夷
者
,
未
闻
变
于
夷
者
也
。
陈
良
,
楚
产
也
,
悦
周
公
、
仲
尼
之
道
,
北
学
于
中
国
。
北
方
之
学
者
,
未
能
或
之
先
也
。
彼
所
谓
豪
杰
之
士
也
。
子
之
兄
弟
事
之
数
十
年
,
师
死
而
遂
倍
之
!
昔
者
孔
子
没
,
三
年
之
外
,
门
人
治
任
将
归
,
入
揖
于
子
贡
,
相
向
而
哭
,
皆
失
声
,
然
后
归
。
子
贡
反
,
筑
室
于
场
,
独
居
三
年
,
然
后
归
。
他
日
,
子
夏
、
子
张
、
子
游
以
有
若
似
圣
人
,
欲
以
所
事
孔
子
事
之
,
强
曾
子
。
曾
子
曰
:
‘
不
可
;
江
汉
以
濯
之
,
秋
阳
以
暴
之
,
皜
皜
乎
不
可
尚
已
。
’
今
也
南
蛮
鴂
舌
之
人
,
非
先
王
之
道
,
子
倍
子
之
师
而
学
之
,
亦
异
于
曾
子
矣
。
吾
闻
出
于
幽
谷
迁
于
乔
木
者
,
未
闻
下
乔
木
而
入
于
幽
谷
者
。
《
鲁
颂
》
曰
:
‘
戎
狄
是
膺
,
荆
舒
是
惩
。
’
周
公
方
且
膺
之
,
子
是
之
学
,
亦
为
不
善
变
矣
。
”
“
从
许
子
之
道
,
则
市
贾
不
贰
,
国
中
无
伪
,
虽
使
五
尺
之
童
适
市
,
莫
之
或
欺
。
布
帛
长
短
同
,
则
贾
相
若
;
麻
缕
丝
絮
轻
重
同
,
则
贾
相
若
;
五
谷
多
寡
同
,
则
贾
相
若
;
屦
大
小
同
,
则
贾
相
若
。
”
曰
:
“
夫
物
之
不
齐
,
物
之
情
也
;
或
相
倍
蓰
,
或
相
什
百
,
或
相
千
万
。
子
比
而
同
之
,
是
乱
天
下
也
。
巨
屦
小
屦
同
贾
,
人
岂
为
之
哉
?
从
许
子
之
道
,
相
率
而
为
伪
者
也
,
恶
能
治
国
家
?
”