昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳徵，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁入揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降，出御妇车，而婿受绥，御轮三周，先俟于门外，妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而，所以合体同尊卑以亲之也。
敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：“昏礼者，礼之本也。”
夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于乡射，此礼之大体也。夙兴，妇沐浴以俟见。质明，赞见妇于舅姑，妇执、枣、栗、段修以见，赞醴妇，妇祭脯醢，祭醴，成妇礼也。舅姑入室，妇以特豚馈，明妇顺也。厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降自阼阶，以著代也。
成妇礼，明妇顺，又申之以著代，所以重责妇顺焉也。妇顺者，顺于舅姑，和于室人，而后当于夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。是故妇顺备而后内和理，内和理而后家可长久也，故圣王重之。
是以古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫，祖庙既毁，教于宗室，教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成祭之，牲用鱼，Ρ之以藻，所以成妇顺也。
古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺，故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教，故外和而国治。故曰：“天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职。教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。”是故男教不修，阳事不得，适见于天，日为之食；妇顺不修，阴事不得，适见于天，月为之食。是故日食则天子素服而修六官之职，荡天下之阳事；月食则后素服而修六宫之职，荡天下之阴事。故天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，相须而后成者也。天子修男教，父道也；后修女顺，母道也。故曰：“天子之与后，犹父之与母也。”故为天王服斩衰，服父之义也；为后服资衰，服母之义也。
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节母程，嫔于孙，阅六载，琴瑟敦。夫夭亡，妾无子，死从夫，生何恃。
堕楼不死神扶持，投缳复被旁人知。舅姑来，向妇泣，两叔未娶亲发白，汝夫不幸归黄泉，汝宜代夫尽子职。
舅姑言终妇泪流，妇敢先死贻亲忧。良人地下姑少待，此身暂为双亲留。
下抚两叔，上持舅姑。数年月照罗帏孤，夫已墓木拱，妾亦泪眼枯。
嗟哉！两叔相继殁，舅姑心摧妇泣血。所遭竟如此，天心讵可测。
鬻我嫁时钗，开我镂金箱，为翁置妾延烝尝。叔生未几翁姑亡，孤嫠吊影增凄凉。
族中鬼{巾惑}凭陵久，茕茕衰门妾独守。叔长娶妇妇举男，妾抱字之夫有后。
画荻丸熊心力瘁，儿年十八游伴水。儿游泮水母心喜，可见舅姑夫子矣。
六十八年完节身，生固非生死非死。呜呼，立孤难，死节易，婴与杵，当年事。
处易不得乃处难，请看桐乡节母茹荼志，巾帼须眉固无异。
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亭亭华表莞溪上，孝节名高照闾巷。闺门至行动九重，致有洪恩自天降。
人谁无舅姑，反唇勃溪将何如。人谁无夫妇，失节移天纷莫数。
卓哉贤妇心，不与常人同。舅姑吾所主，良人吾所从。
于此尚无情，天地何处容。高堂婴疾吾悽恻，刲股为糜充药食。
股肉犹可生，舅姑难再得。此身岂忍为亲惜，一朝疾平百忧释。
良人早逝身无依，悲号不是伤春啼。寒灯伴机杼，夜雨愁空闺。
宁死勿作他人妻，山石可转心不移。吁嗟孝节有如此，扶植纲常厚伦理。
矧当末世风俗溃，妇中却有真男子，小人纷纷当愧死。
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予尝闻之古有人曾娶瞽，程子谓此真难能，三十年前为不成。
徽音寥寂几百载，古人已逝今人在。
义兴陈桥宣义家，深闺有女颜如花。
蹇家有子年厮对，媒妁通名宜匹配。
定盟结聘未过门，蹇陡失明双目昏。
父母闻之心觉悔，舅姑亦愿将亲退。
谁知陈女不易心，自言一诺轻千金。
姻缘有分定，郎瞽妾之命。
舅姑为子不必忧，父母为女何须愁。
嫁鸡逐鸡狗逐狗，夫妇疾病相保守。
东邻之女夫病曾易亲，西邻之妇夫死重嫁人。
此辈不如禽与兽，妾身宁死不能彀。
父母吁嗟我女贤，妆奁加倍休论钱。
舅姑相庆亲族喜，妇贤可望绵宗嗣。
于归和协春复春，朝夕敬侍严如宾。
克勤克俭货财足，七子四女森如玉。
夫随舅殁时事更，贞操始终冰玉清。
养姑抚子慈且孝，康宁福寿皆天报。
四子三婿皆读书，飞腾指日登云衢。
珠冠霞帔五花诰，庭帷有待增光耀。
予恐人事久易忘，大书嫁瞽歌一章。
观民风者重名教，采诗未必徇时好。
收入皇明史册中，挽回万古之淳风。
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