今之常言，有“文”有“笔”，以为无韵者“笔”也，有韵者“文”也。夫文以足言，理兼《诗》、《书》，别目两名，自近代耳。颜延年以为∶“笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言。”请夺彼矛，还攻其楯矣。何者？《易》之《文言》，岂非言文？若笔为言文，不得云经典非笔矣。将以立论，未见其论立也。予以为∶发口为言，属翰曰笔，常道曰经，述经曰传。经传之体，出言入笔，笔为言使，可强可弱。《六经》以典奥为不刊，非以言笔为优劣也。昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。故知九变之贯匪穷，知言之选难备矣。
凡精虑造文，各竞新丽，多欲练辞，莫肯研术。落落之玉，或乱乎石；碌碌之石，时似乎玉。精者要约，匮者亦鲜；博者该赡，芜者亦繁；辩者昭晰，浅者亦露；奥者复隐，诡者亦曲。或义华而声悴，或理拙而文泽。知夫调钟未易，张琴实难。伶人告和，不必尽窕瓠之中；动角挥羽，何必穷初终之韵；魏文比篇章于音乐，盖有征矣。夫不截盘根，无以验利器；不剖文奥，无以辨通才。才之能通，必资晓术，自非圆鉴区域，大判条例，岂能控引情源，制胜文苑哉！
是以执术驭篇，似善弈之穷数；弃术任心，如博塞之邀遇。故博塞之文，借巧傥来，虽前驱有功，而后援难继。少既无以相接，多亦不知所删，乃多少之并惑，何妍蚩之能制乎！若夫善弈之文，则术有恒数，按部整伍，以待情会，因时顺机，动不失正。数逢其极，机入其巧，则义味腾跃而生，辞气丛杂而至。视之则锦绘，听之则丝簧，味之则甘腴，佩之则芬芳，断章之功，于斯盛矣。
夫骥足虽骏，纆牵忌长，以万分一累，且废千里。况文体多术，共相弥纶，一物携贰，莫不解体。所以列在一篇，备总情变，譬三十之辐，共成一毂，虽未足观，亦鄙夫之见也。
赞曰∶
文场笔苑，有术有门。务先大体，鉴必穷源。
乘一总万，举要治繁。思无定契，理有恒存。
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尚书戴公渤海英，谏书早动承明庭。
勋业已过杜元凯，诗篇不数刘长卿。
有时点笔画丘壑，丹崖碧水云烟落。
不将彩绘竞声名，但取经纶寓盘礴。
此时四海渐无故，天子神明托豪素。
上苑羞图宋帝鹰，中林爱写宣皇兔。
闻公名姓识公才，敕使频教供御来。
百尺鹅溪图海岳，千番蜀纸画楼台。
画成催进翔鸾殿，展看遥闻至尊羡。
已裁宫锦赐天衣，宸章更使朱提炼。
御制丹书四字篇，上言米芾画中禅。
下言烟峦世所少，吁嗟汝说真其传。
印凡大籀一十六，螭钮龙函裹黄袱。
天上中涓一骑来，人间忽见云霞簇。
诏曰作画尽教钤，赐汝子孙宝无失。
小臣此时适在旁，亲见君臣契如一。
我闻蹇夏当年曾有此，纠缪绳愆传国史。
又闻宋室郑介夫，流民作绘讥当途。
元宗昔日好观画，□□为进比干图。
吁嗟大臣爱君固有道，笔墨微茫存典奥。
公权托讽岂无因，公乎公乎何以报。
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