何谓附会？谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。若筑室之须基构，裁衣之待缝缉矣。夫才童学文，宜正体制∶必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气；然后品藻玄黄，攡振金玉，献可替否，以裁厥中：斯缀思之恒数也。
凡大体文章，类多枝派，整派者依源，理枝者循干。是以附辞会义，务总纲领，驱万涂于同归，贞百虑于一致，使众理虽繁，而无倒置之乖，群言虽多，而无棼丝之乱。扶阳而出条，顺阴而藏迹，首尾周密，表里一体，此附会之术也。夫画者谨发而易貌，射者仪毫而失墙，锐精细巧，必疏体统。故宜诎寸以信尺，枉尺以直寻，弃偏善之巧，学具美之绩：此命篇之经略也。
夫文变无方，意见浮杂，约则义孤，博则辞叛，率故多尤，需为事贼。且才分不同，思绪各异，或制首以通尾，或尺接以寸附。然通制者盖寡，接附者甚众。若统绪失宗，辞味必乱；义脉不流，则偏枯文体。夫能悬识凑理，然后节文自会，如胶之粘木，石之合玉矣。是以驷牡异力，而六辔如琴，驭文之法，有似于此。去留随心，修短在手，齐其步骤，总辔而已。
故善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。改章难于造篇，易字艰于代句，此已然之验也。昔张汤拟奏而再却，虞松草表而屡谴，并事理之不明，而词旨之失调也。及倪宽更草，钟会易字，而汉武叹奇，晋景称善者，乃理得而事明，心敏而辞当也。以此而观，则知附会巧拙，相去远哉！
若夫绝笔断章，譬乘舟之振楫；会词切理，如引辔以挥鞭。克终底绩，寄深写远。若首唱荣华，而媵句憔悴，则遗势郁湮，馀风不畅。此《周易》所谓“臀无肤，其行次且”也。惟首尾相援，则附会之体，固亦无以加于此矣。
赞曰∶
篇统间关，情数稠迭。原始要终，疏条布叶。
道味相附，悬绪自接。如乐之和，心声克协。
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新泪拭不干，古泪已及趾。
二仪清浊分，伤心从此起。
裸虫日汹汹，圣人凿其知。
饮食藏兵戈，结绳开祸始。
黄帝学道流，剪灭神农裔。
蚩尤纵无良，榆罔恶未极。
大哉夏禹功，泽流应万祀。
当桀放南巢，扈从何名字。
直待采薇人，兄弟标忠义。
忠义既以明，天下争一死。
荀息殉遗孤，明知是无益。
蒯聩命躯车，其仆乃结辔。
画邑布衣流，悬树续齐祀。
豫让行何苦，漆身乞于市。
所以为此者，将以愧后世。
汉祚当衰微，英雄纷举事。
臧洪据地时，陈容忽扬袂。
当日同座人，胡为空太息。
卓哉巴郡守，断头心罔贰。
晋惠昔蒙尘，百官皆散溃。
独有嵇侍中，衣血足捍卫。
周顗急呼天，卞壶长卧地。
此外亦寥寥，闲居谈名理。
唐有藩镇难，诸公何慷慨。
张兴解其尸，张巡抉其齿。
杲卿更愤激，钩舌詈不已。
阿弟死希烈，自草表与志。
屈强德宗朝，刘乃段秀实。
夺笏直唾面，投床遂不食。
乃有孙节度，受锯无绌志。
宋代光前古，编简难尽纪。
载观靖康初，十人辟和议。
第一欧阳珣，恸哭深州外。
徽言閤室焚，仗剑语将士。
令峸坚执膝，终不拜犬彘。
若水挝破唇，彦先刃左臂。
痛惜岳家军，十年一朝弃。
淮宁向子韶，建康杨邦乂。
不作他邦臣，宁作赵氏鬼。
北兵括地来，屈指数李芾。
取酒饮家人，遍刃无遗类。
幕属及潭民，举族多自缢。
林满井无虚，激厉乃如此。
亦有赵卯发，亦有江万里。
亦有宣抚陈，亦有少保李。
节义或一双，积尸或如垒。
或赴沼自明，或指腹自誓。
广王终崖门，陆张随入海。
于赫文文山，义尽仁乃至。
平日读诗书，庶几可无愧。
乾坤扫荡来，圣神广栽植。
烈烈复轰轰，又非宋代比。
书以白银管，藏以黄金匮。
地上反奄奄，地下多生气。
我欲从头哭，泪尽东海水。
白日且吞声，歌咏聊尔尔。
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虏兵震地喧鼙鼓，黑帜插城遍楼橹。
蔽空戈甲来如云，群盗相随剧豺虎。
胡尘漠漠四壁昏，诸将变名窜军伍。
十万兵噪龙德宫，上皇避狄几无所。
嗣君匹马诣行营，朕躬有罪非君父。
奸臣草表遽书降，身率百官先拜舞。
那知冯道冷笑渠，立晋犹存中国主。
翠华竟作沙漠行，望云顿有关河阻。
九天宫殿郁岧峣，目断离离变禾黍。
生灵日夕望中兴，犹幸君王自神武。
相公特起为苍生，下视萧曹无足数。
词议云涌纷盈庭，群策但以二三取。
老谋大节数子并，行见犁庭灭金虏。
立马常依仗下鸣，日咏杜鹃怀杜甫。
飞鸟犹尊古帝魂，激烈浩歌来义旅。
规模共佐李西平，庙貌不移旧钟簴。
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