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恶人
恶人
正月闻鸮有感
元代
:
岑安卿
拼
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原
恶人恒多善人少,春来未省听啼鸟。 惟有鸱枭最恼人,聒聒五更鸣到晓。 䲭枭䲭枭尔何为,万人怪汝千人讥。 更有王孙金弹丸,绕林逐尔将安归。
惡人恆多善人少,春來未省聽啼鳥。 惟有鴟梟最惱人,聒聒五更鳴到曉。 䲭梟䲭梟爾何爲,萬人怪汝千人譏。 更有王孫金彈丸,繞林逐爾將安歸。
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诸虫名呼被于人事因据为义者凡八物各赋一章 其八 浑沌
明代
:
倪元璐
拼
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原
安能长不夜,天遣混贞淫。 獬荐无斯触,穷奇良所钦。 恶人由逆我,中尉独开心。 只坐无闻见,肝肠乖到今。
安能長不夜,天遣混貞滛。 獬薦無斯觸,窮奇良所欽。 惡人由逆我,中尉獨開心。 只坐無聞見,肝腸乖到今。
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佛说四十二章经 · 第六章 · 忍恶无嗔
周
: 释迦牟尼
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原
佛言:恶人闻善,故来挠乱者,汝自禁息,当无嗔责;彼来恶者而自恶之。
佛言:惡人聞善,故來撓亂者,汝自禁息,當無嗔責;彼來惡者而自惡之。
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传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 二十
明代
:
王守仁
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原
或曰:“人皆有是心,心即理,何以有为善,有为不善?” 先生曰:“恶人之心,失其本体。”
或曰:“人皆有是心,心即理,何以有爲善,有爲不善?” 先生曰:“惡人之心,失其本體。”
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幽梦影 · 卷一 · 九十六
清代
:
张潮
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原
何谓善人?无损于世者,则谓之善人。何谓恶人?有害于世者,则谓之恶人。
何謂善人?無損於世者,則謂之善人。何謂惡人?有害於世者,則謂之惡人。
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颂张司马
清代
:
周家禄
拼
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原
望好官若大旱望雨,公来何暮; 去恶人如农夫去草,民赖以安。
望好官若大旱望雨,公来何暮; 去恶人如农夫去草,民赖以安。
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孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第二十五节
周
:
孟子
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原
孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之。虽有恶人,齐戒沐浴,则可以祀上帝。”
孟子曰:“西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之。雖有惡人,齊戒沐浴,則可以祀上帝。”
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拟寒山寺 其七十二
宋代
:
释怀深
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原
恶人骂善人,善人总不对。 善人若还骂,彼此一智慧。 不对心清凉,骂者口热沸。 正如人唾天,迁从己身坠。
惡人罵善人,善人總不對。 善人若還罵,彼此一智慧。 不對心清涼,罵者口熱沸。 正如人唾天,遷從己身墜。
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任城县署联
清代
:
徐宗干
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原
老吏何能,有讼不如无讼好; 小民易化,善人终比恶人多。
老吏何能,有讼不如无讼好; 小民易化,善人终比恶人多。
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题阙 其四十九
唐代
:
王梵志
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恶人相远离,善者近相知。 纵使天无雨,阴云自润衣。
恶人相远离,善者近相知。 纵使天无雨,阴云自润衣。
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常纪
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