玄猿

昔年谒告黄山侧,西风送尔游京国。我来昨日入明光,送尔南登古夜郎。 相逢相送何其迫,踟蹰沟水令心伤。翩翩尔自佳公子,丞相勋名在国史。 中丞踔跞本如龙,汗血神驹更千里。关西老将力不如,鲁国诸生名大起。 十年不售昭王台,辕下长鸣泣未已。尔时投笔大昂藏,仗剑悲歌去故乡。 两臂常开十石弩,千金笑入五陵场。横行直贯单于幕,手缚楼烦紫塞旁。 六骡已遁一骑返,雪花如席高云黄。马首血悬月氐器,小妇垆头索酒尝。 赤囊一日奏阙下,锦鞚飞尘朝建章。三十男儿好身手,腰悬两绶黄金珰。 旄头已落胡天久,郅支呼韩同稽首。不闻天子猎长杨,却召将军屯细柳。 西南未罢伏波军,都护金章大如斗。生年自有封侯骨,弹铗长歌劝君酒。 长歌未已涕沾裳,客子浮云各一方。两甥牵裾啼不去,一双白璧腾精光。 大者日受三四卷,小者学语声琅琅。顾我犹多离别叹,怜君不作儿女肠。 吁嗟乎,桂水横烟不可迫,流入牂牁天地坼。湘潭七十五长亭,羡尔今为万里客。 旌节遥连铜柱阴,楼船直压鲸波白。诸部蕃王伏道周,千群将吏喧江泽。 玄猿暝啸跕鸢惊,正使豪游壮心魄。春江瑶草绿可折,何当寄我长安陌。
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巴东之西巫山高,连峰插天关健牢。 中有怀陵簸谷之波涛,藤萝杳冥风怒号。 人迹不到神鬼逃,但见野猿沙鸟群相嘈,聱耴百窍摇岩嶅。 此景可闻不可遭,尔何为乎貌以毫毛,嗟哉用心无乃劳。 江盘峡束雷雨昏,崩崖死树缠古根。 玄猿抱儿随白猿,长臂婹袅相攀援。 舔睒谲诡趠腾骞,县柯攫石坠且掀。 上有满月如赪盆,筼筜桃枝寒自蕃。 嘉实不食凤高翻,但见娥皇女英之泪痕。 势穷险尽原野辟,落日乌鸦绕云黑。 荻花茫茫芦叶赤,前飞鸹鸧后凫鹢。 潇湘洞庭烟水碧,驺虞鸑鷟无颜色。 还君此画长太息,独立看天泪沾臆。
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数丛芳草在堂阴,几处闲花映竹林。 攀树玄猿呼郡吏,傍溪白鸟应家禽。 青山看景知高下,流水闻声觉浅深。 官属不令拘礼数,时时缓步一相寻。
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老去寡交游,孤吟倚石楼。 风生云渐散,虹见雨初收。 苍莽天将暮,凄清气似秋。 玄猿慰岑寂,长啸碧峰头。
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谢客开山兴,深居寄草堂。 曲阑凭野色,虚牖敞晴光。 路转青林合,泉流碧涧长。 群峦分向背,平楚接微茫。 兰茝含幽洁,松筠傲雪霜。 玄猿啼夜月,青鹤舞朝阳。 地僻烟霞古,云深草树凉。 藤梢藏钓石,桂子落琴床。 为识禽鱼性,终辞鸳鹭行。 真曾脱颖出,祇作善刀藏。 不爱烧金术,唯留煮石方。 赋诗闲点笔,勘易静焚香。 酿酒应浮白,收茶自过黄。 秋来看㓢竹,春尽课劙桑。 水暖分鱼种,崖寒取蜜房。 人高徵士节,天动少微芒。 道在名难隐,身闲乐叵量。 更知齐指马,诚足傲羲皇。 萧散氛埃表,高风不可忘。
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千松万竹荫真祠,多少寻真不记归。 枕石池台全似古,穿云溪涧一如飞。 玄猿夜久鸣寥阒,黄鹤风高入太微。 直自六天浑屏静,圣功何代不皈依。
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圆觉招提隔市喧,潮音满座自晨昏。 雨来宝地天香匝,风动珠林贝叶翻。 供养奇花凭白鹿,斋分珍果仗玄猿。 从今结却东林社,净土修持礼法门。
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万卷堆中昏欲睡,忽见画图醒我意。 眼前崖谷起嵯峨,便似着身游此地。 楩楠槠栎大百围,奔泉透石辟历飞。 玄猿孤峙憩美荫,下视白鸟娱清晖。 昔闻虞舜狩南岳,君子相随化猿鹤。 往时此辈犹尔为,慨想云林真可乐。 拔剑斫山山骨露,山鬼咿嘤安敢怒。 祇今踊跃归去来,莫愁无觅诛茅处。
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琴堂清,文窗窈窕云霞明,七弦弹出太古意。 光风绕郭流,春声满天地,泛羽浮宫荡和气。 惟侯之政廉而仁,敷鬯惠慈湔暴厉。 惟公之心公而丕,擿发伏奸施恺悌。 视民如伤民德之生意,昭融一时写作琴中趣。 堂上琴,音沉沉,玄猿抱月啼空林。 琴上弦,声渊渊,老蛟卧雨吟寒泉。 有时拂轸青松边,白云飞来清可怜。 有时度曲香案侧,水沉郁郁飘晴烟。 此琴不是相如之所蓄,此琴不是伯牙之所传。 乃是当时子贱古遗物,置之兹堂今几年。 县庭无事简书静,抱琴危坐心悠然。 古风寥阔不可续,侯也直须为奏周诗三百篇。 世虽久乏知音者,时复鼓之聊以陶吾天。 驰声海内永不朽,七闽山水万古增光妍。 我欲学琴恨无缘,我欲买琴苦无钱。 山空月白琴响绝,把杯长啸天风前。
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文人相轻,自古而然。傅毅之于班固,伯仲之间耳,而固小之,与弟超书曰:“武仲以能属文为兰台令史,下笔不能自休。”夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也。 今之文人:鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐幹伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公幹,斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸自以骋骥騄于千里,仰齐足而并驰。以此相服,亦良难矣!盖君子审己以度人,故能免于斯累,而作论文。 王粲长于辞赋,徐幹时有齐气,然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思,幹之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋,虽张、蔡不过也,然于他文未能称是。琳、瑀之章表书记,今之隽也。应瑒和而不壮;刘桢壮而不密。孔融体气高妙,有过人者;然不能持论,理不胜辞;至于杂以嘲戏;及其所善,扬、班俦也。 常人贵远贱近,向声背实,又患闇于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。此四科不同,故能之者偏也;唯通才能备其体。 文以气为主,气之清浊有体,不可力强而致。譬诸音乐,曲度虽均,节奏同检,至于引气不齐,巧拙有素,虽在父兄,不能以移子弟。 盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演易,周旦显而制礼,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。夫然,则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。而人多不强力;贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功。日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化,斯志士之大痛也! 融等已逝,唯幹著论,成一家言。
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