古人不可见，古迹亦有数。
灵奇秘幽邈，难致空怀慕。
杨兄元氏来，古物欣所聚。
启箧见百幅，如涉山阴路。
墨翠开春岩，字明点烟鹭。
坛山强弩张，白石神虎步。
封龙残字四，亦得褚欧趣。
最奇三公碑，琳琅汉玉箸。
虫蚀二百字，瘦蛟蟠老树。
疏密任意为，篆隶体兼具。
或屈玉折刀，或悬针垂露。
或疾若风行，或郁若云布。
辨文知冯君，祷降甘雨屡。
绝类五凤砖，证字亦有鲁。
欧赵录不同，或未身亲遇。
我见诚奇缘，狂喜不能语。
平生嗜古癖，于此得饱饫。
汉代六名山，元氏碑尤著。
便欲策杖探，羁栖苦难赴。
官阁有休文，神交托心素。
遥结岁寒盟，可同金石固。
驰求三百番，疗我烟霞痼。
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元氏弋九有，不能网斯人。
污世无岩穴，桃源路已湮。
烟云师造化，山水开天真。
胡沙自漠漠，丘壑长清新。
吴兴帝室儿，风流秀绝伦。
奈何王孙草，渍墨燕土尘。
道人散发卧，大虏不得臣。
逸气横笔墨，万象蓎然陈。
一缣落人间，天府争见珍。
邈彼物外踪，黄垆讵沉沦。
月照魏塘白，古骨蜕幽贞。
至今风雪窟，独枕寒花春。
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晓入居庸关，引睇龙虎台。
台因山以崇，地位何雄哉。
繄昔有元氏，舆地极九垓。
龙朔建都城，清暑岁往回。
往回此驻跸，骋望天宇开。
日色耀翠华，山光落瑶杯。
冠裳总来会，济济萃群才。
教坊呈百戏，犀象杂龙媒。
世运有隆替，遗址空崔嵬。
驰道积芳草，石磴生苍苔。
我从塞外归，到此独徘徊。
时当六月中，赤日飞黄埃。
登临协幽趣，笑挹薰风来。
玉京在咫尺，云气生蓬莱。
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人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。人重而物轻，则物之附人也坚。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。古之圣人，其取天下，非其驱而来之也；其守天下，非其劫而留之也。使天下自附，不得已而为之长，吾不役天下之利，而天下自至。夫是以去就之权在君，而不在民，是之谓人重而物轻。且夫吾之于人，己求而得之，则不若使之求我而后从之；己守而固之，则不若使之不忍去我，而后与之。故夫智者或可与取天下矣，而不可与守天下。守天下则必有大度者也。何者？非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。以术留天下，而天下始去之矣。
昔者三代之君，享国长远，后世莫能及。然而亡国之暴，未有如秦、隋之速，二世而亡者也。夫秦、隋之亡，其弊果安在哉？自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。是以销名城，杀豪杰，铸锋镝，以绝天下之望。其所以准备而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。由此观之，岂非其重失天下而防之太过之弊欤？
今夫隋文之世，其亦见天下之久不定，而重失其定也。盖自东晋以来，刘聪、石勒、慕容、苻坚、姚兴、赫连之徒，纷纷而起者，不可胜数。至于元氏，并吞灭取，略已尽矣，而南方未服。元氏自分而为周、齐。周并齐而授之隋。隋文取梁灭陈，而后天下为一。彼亦见天下之久不定也，是以全得天下之众，而恐其失之；享天下之乐，而惧其不久；立于万民之上，而常有猜防不安之心，以为举世之人，皆有曩者英雄割据之怀，制为严法峻令，以杜天下之变。谋臣旧将，诛灭略尽，独死于杨素之手，以及于大故。终于炀帝之际，天下大乱，涂地而莫之救。由此观之，则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。
悲夫！古之圣人，修德以来天下，天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。夫惟视失天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也宽。宽者生于无忧，而惨急者生于无聊耳。昔尝闻之，周之兴，太王避狄于岐，豳之人民扶老携幼，而归之岐山之下，累累而不绝，丧失其旧国，而卒以大兴。及观秦、隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。
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