自夫六爻爰起,八卦成列,肇有书契,昭乎训典。凤篆龙图,金简玉字。百家异辙,万卷分区。虽理究精微,言殚物范,而纪情括性,未出于寰中;原始要终,讵该于俗外。亦有藏史之说、园吏之谈、宝经浮诞、锦籍纡怪。同镂冰而无成,若书空而匪实。与夫贯华妙旨、写叶玄词,二乘之宏博,八藏之沈秘,竞以浅深,较其优劣。亦犹蚁垤之小,比峻于嵩华;牛涔之微,争长于江汉。夫其显了之义、隐密之规、解脱之门、总持之苑,前际后际,并契真如。初心末心,咸归正觉。导迷生于欲海,情尘共心垢同消。引穷子于慈室,衣宝与髻珠双至。化溢恒沙之境,功被微尘之劫。大哉至矣。不可得而称焉。洎偕两征周、佩日通汉、蔡愔西涉、竺兰东游。金口之词,宝台之旨,盈缣积籀,被乎中域。而卷轴繁伙,条流深旷,实相真源,卒难详览。暨我皇唐造物圣上君临,玄教聿宣,缁徒充合,传辉写液,照润区宇,梵响赞音,喝咽都甸,弘宣之盛,指喻难极。属有西明寺大德道世法师字玄恽,是释门之领袖也。幼嶷聚砂,落饰彩衣之岁;慈殷接蚁,资成具受之坛。戒品圆明。与吞珠而等护,律义精晓;随照镜而同欣,爱慕大乘。洞明实相,爰以英博。召居西明,遂以五部余闲。三藏遍览,以为古今绵代。制作多人,虽雅趣佳词,无足于博记,所以搴文囿之菁华,嗅大义之瞻卜,以类编录,号曰《法苑珠林》,总一百篇,勒成十帙。义丰文约,纽虞氏之博要;迹宣道镜,晞祐上之弘明。其言以美,其道斯着。举至赜而无遗,包妙门而必尽。但文繁则情堕,义略则寡闻。不欲虚构浮词,假盈卷轴。以事不可却,文翰似多。披览日久,还知其要。故于大唐总章元年,岁在执徐,律惟沽洗,三月三十日,纂集斯毕。庶使缉玄词者,探卷而得意珠;轨正道者,披文而饮甘露。绎之以知微,观之而睹奥。与环景而齐照,将旋穹而共久。
自夫六爻爰起,八卦成列,肇有書契,昭乎訓典。鳳篆龍圖,金簡玉字。百家異轍,萬卷分區。雖理究精微,言殫物範,而紀情括性,未出於寰中;原始要終,詎該於俗外。亦有藏史之說、園吏之談、寶經浮誕、錦籍紆怪。同鏤冰而無成,若書空而匪實。與夫貫華妙旨、寫葉玄詞,二乘之宏博,八藏之沈祕,競以淺深,較其優劣。亦猶蟻垤之小,比峻於嵩華;牛涔之微,爭長於江漢。夫其顯了之義、隱密之規、解脫之門、總持之苑,前際後際,並契真如。初心末心,鹹歸正覺。導迷生於慾海,情塵共心垢同消。引窮子於慈室,衣寶與髻珠雙至。化溢恆沙之境,功被微塵之劫。大哉至矣。不可得而稱焉。洎偕兩徵周、佩日通漢、蔡愔西涉、竺蘭東遊。金口之詞,寶臺之旨,盈縑積籀,被乎中域。而卷軸繁夥,條流深曠,實相真源,卒難詳覽。暨我皇唐造物聖上君臨,玄教聿宣,緇徒充合,傳輝寫液,照潤區宇,梵響贊音,喝咽都甸,弘宣之盛,指喻難極。屬有西明寺大德道世法師字玄惲,是釋門之領袖也。幼嶷聚砂,落飾綵衣之歲;慈殷接蟻,資成具受之壇。戒品圓明。與吞珠而等護,律義精曉;隨照鏡而同欣,愛慕大乘。洞明實相,爰以英博。召居西明,遂以五部餘閒。三藏遍覽,以爲古今綿代。製作多人,雖雅趣佳詞,無足於博記,所以搴文囿之菁華,嗅大義之瞻卜,以類編錄,號曰《法苑珠林》,總一百篇,勒成十帙。義豐文約,紐虞氏之博要;跡宣道鏡,晞祐上之弘明。其言以美,其道斯着。舉至賾而無遺,包妙門而必盡。但文繁則情墮,義略則寡聞。不欲虛構浮詞,假盈卷軸。以事不可卻,文翰似多。披覽日久,還知其要。故於大唐總章元年,歲在執徐,律惟沽洗,三月三十日,纂集斯畢。庶使緝玄詞者,探卷而得意珠;軌正道者,披文而飲甘露。繹之以知微,觀之而睹奧。與環景而齊照,將旋穹而共久。