问:“名物度数,亦须先讲求否?”
先生曰:“人只要成就自家心体,则用在其中。如养得心体,果有‘未发之中’,自然有‘发而中节之和’,自然无施不可。苟无是心,虽预先讲得世上许多名物度数,与己原不相干,只是装缀,临时自行不去。亦不是将名物度数全然不理,只要‘知所先后则近道’。”
又曰:“人要随才成就,才是其所能为。如夔之乐,稷之种,是他资性合下便如此。成就之者,亦只是要他心体纯乎天理,其运用处,皆从天理上发来,然后谓之才。到得纯乎天理处,亦能‘不器’,使夔、稷易艺而为,当亦能之。”
又曰:“如‘素富贵行乎富贵,素患难行乎患难’,皆是‘不器’。此惟养得心体正者能之。”
問:“名物度數,亦須先講求否?”
先生曰:“人只要成就自家心體,則用在其中。如養得心體,果有‘未發之中’,自然有‘發而中節之和’,自然無施不可。苟無是心,雖預先講得世上許多名物度數,與己原不相干,只是裝綴,臨時自行不去。亦不是將名物度數全然不理,只要‘知所先後則近道’。”
又曰:“人要隨才成就,纔是其所能爲。如夔之樂,稷之種,是他資性合下便如此。成就之者,亦只是要他心體純乎天理,其運用處,皆從天理上發來,然後謂之才。到得純乎天理處,亦能‘不器’,使夔、稷易藝而爲,當亦能之。”
又曰:“如‘素富貴行乎富貴,素患難行乎患難’,皆是‘不器’。此惟養得心體正者能之。”