黄山之峰三十六,采药行行遍山谷。
有时看云宿天都,千涧万壑云模糊。
北辰咫尺星匝地,当空皎皎秋蟾孤。
天鸡初鸣海光赤,下窥群动喧号呼。
白云掀浪接沧海,汹涌万里迎金乌。
此时看白云,便欲扶轮登天衢。
沛然三日霖,一洗旱魃群生苏。
灵芝与丹草,下以医疲癃,上以宁君躯。
庆云布祥痴瘴息,夭扎俱令归寿域。
看云不负出岫心,解将医人转医国。
功成依旧归黄山,采药看云老山间。
石床夜湿洞云宿,芝草晓茁东风还。
紫阳山人昧精讨,看云不识黄山道。
安得乘此秋风早,与子相期拾瑶草。
看云生黄山采药歌,明代,朱同,黄山之峰三十六,采药行行遍山谷。 有时看云宿天都,千涧万壑云模糊。 北辰咫尺星匝地,当空皎皎秋蟾孤。 天鸡初鸣海光赤,下窥群动喧号呼。 白云掀浪接沧海,汹涌万里迎金乌。 此时看白云,便欲扶轮登天衢。 沛然三日霖,一洗旱魃群生苏。 灵芝与丹草,下以医疲癃,上以宁君躯。 庆云布祥痴瘴息,夭扎俱令归寿域。 看云不负出岫心,解将医人转医国。 功成依旧归黄山,采药看云老山间。 石床夜湿洞云宿,芝草晓茁东风还。 紫阳山人昧精讨,看云不识黄山道。 安得乘此秋风早,与子相期拾瑶草。
明徽州府休宁人,字大同,号朱陈村民,又号紫阳山樵。朱升子。洪武中举明经,官至礼部侍郎。有文武才,工图绘,时称三绝。坐事死。著有《覆瓿集》。...
难经 · 论病 · 六十难。三国。无名氏。曰:头心之病,有厥痛,有真痛,何谓也? 然:手三阳之脉,受风寒,伏留而不去者,则名厥头痛;入连在脑者,名真头痛。其五脏气相干,名厥心痛;其痛甚,但在心,手足青者,即名真心痛。其真心痛者,旦发夕死,夕发旦死。
难经 · 论针法 · 七十八难。三国。无名氏。曰:针有补泻,何谓也? 然:补泻之法,非必呼吸出内针也。知为针者,信其左;不知为针者,信其右。当刺之时,先以左手厌按所针荥、俞之处,弹面努之,爪而下之,其气之来,如动脉之状,顺针而刺之。得气,因推而内之,是谓补,动而伸之,是谓泻。不得气,乃与,男外女内;不得气,是为十死不治也。
难经 · 论针法 · 八十一难。三国。无名氏。曰:经言,无实实虚虚,损不足而益有余,是寸口脉耶?将病自有虚实耶?其损益奈何? 然:是病,非谓寸口脉也,谓病自有虚实也。假令肝实而肺虚,肝者木也,肺者金也,金木当更相平,当知金平木。假令肺实而肝虚,微少气,用针不补其肝,而反重实其肺,故曰实实虚虚,损不足而益有余。此者,中工之所害也。
难经 · 论病 · 五十难。三国。无名氏。曰:病有虚邪,有实邪,有贼邪,有微邪,有正邪,何以别之? 然:从后来者为虚邪,从前来者为实邪,从所不胜来者为贼邪,从所胜来者为微邪,自病者为正邪。何以言之?假令心病,中风得之为虚邪,伤暑得之为正邪,饮食劳倦得之为实邪,伤寒得之为微邪,中湿得之为贼邪。
难经 · 论针法 · 七十二难。三国。无名氏。曰:经言,能知迎随之气,可令调之;调气之方,必在阴阳。何谓也? 然:所谓迎随者,知荣卫之流行,经脉之往来也。随其逆顺而取之,故曰迎随。调气之方,必在阴阳者,知其内外表里,随其阴阳而调之,故曰调气之方,必在阴阳。