自新塘至伍浦溪行杂诗

行路难二十篇并序 其八 第八章明本际不可得。唐代。傅翕。君不见本际之中无复本，无本真际无人知。 若人无知了斯际，清净微妙不为奇。 知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。 三界众生乃迷骛，于其实录是无为。 亦复无此无为法，强自生心是苦疲。 苦疲皆空如炎响，生灭不住不分离。 能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。 而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。 亦复不堕过人法，崄巇绝危而不危。 一切法中无有法，世人遑遽欲何为？ 行路难，路难心中无可看。 昔日谓言诸佛远，今知贪嗔是涅盘。

尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 其四。唐代。傅翕。四更前，观法缘无缘。 真如四句绝，百非宁复煎。

行路难二十篇并序 其十二 第十二章明金刚解脱。唐代。傅翕。君不见金刚语句非真实，万象森罗同一无。 而此空无为佛母，复是真如无上珠。 世人不知求此宝，贫穷匆匆六趣奴。 不事身中法身佛，冗冗向外礼浮图。 乍看而欲似精进，检责身中皆并粗。 用个粗心逞言语，不了真源由是愚。 随情忆想而分别，五阴六贼竞来诛。 不肯寻求无上道，但知虚妄取名誉。 口虽唱善还生恶，空言真实反成虚。 馀今反虚持作实，亦不证实入无馀。 行路难，路难举世皆虚妄。 十缠五阴性无知，愚人于中自生障。

尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 其一。唐代。傅翕。一更始，心香遍界起。 敬礼无上尊，心心已无已。

行路难二十篇并序 其十三 第十三章明寂静无照无得。唐代。傅翕。君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。 一切法中心为主，馀今不复得心源。 究检心源既不得，岂知诸法并无根。 用此无根心照境，照之分明弥复惛。 即此惛心还自照，正照之理未曾存。 照之与境俱差异，是故智士不能论。 世人往往强分别，无中照见乱精魂。 若能智照亡非照，分别智照复还奔。 诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧。 故知众生颠倒想，还是众生无上尊。 行路难，路难舍痴而非痴。 飞禽走兽我能伏，只个心贼独难治。