真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。
邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。
性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。
正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。
化身报身及法身,三身元本是一身。
若向身中觅自见,即是成佛菩提因。
本从化身生净性,净性常在化身中。
性使化身行正道,当来圆满真无穷。
淫性本是清净因,除淫即无净性身。
性中但自离五欲,见性刹那即是真。
今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。
若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。
若能心中自见真,有真即是成佛因。
自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。
顿教法者是西流,救度世人须自修。
今报世间学道者,不于此见大悠悠。
自性真佛解脱颂,唐代,慧能,真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。 邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。 性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。 正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。 化身报身及法身,三身元本是一身。 若向身中觅自见,即是成佛菩提因。 本从化身生净性,净性常在化身中。 性使化身行正道,当来圆满真无穷。 淫性本是清净因,除淫即无净性身。 性中但自离五欲,见性刹那即是真。 今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。 若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。 若能心中自见真,有真即是成佛因。 自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。 顿教法者是西流,救度世人须自修。 今报世间学道者,不于此见大悠悠。
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
名或作惠能。唐僧。岭南新州人,祖籍范阳,俗姓卢。与神秀同师禅宗五祖弘忍禅师。以“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”一偈得弘忍赞许,密传其衣钵,成禅宗第六祖。后居韶州曹溪山宝林寺,弘扬“见......
净翠园截句十二首姑录其三馀从删汰。清代。唐赞衮。晓风残月酒醒迟,半榻茶烟一卷诗。 秋色满园关不住,东篱又近菊花时。
衮于辛卯1891奉檄权台臬道下车伊始即以清理庶狱为务时值生番滋事势将用兵判牍之暇慨然赋此。清代。唐赞衮。巡海兼理刑,出入两持平。 番民时搆衅,用刑复用兵。 杀戮无已时,哀矜我黎氓。 所愿百里才,狱毋畸重轻。
二月廿九日秋审过堂抚辕大堂外设公案三座邵小村中丞居中位余与藩司居东西位恭纪。清代。唐赞衮。左右班联肃,寅阶旭日宾。 垂衣钦舜治,解网慕汤仁。 三宥恩施大,群生感被均。 哀矜心勿喜,欲使众情伸。
光绪甲午1894自春徂夏阖郡不雨农人难于布种心窃忧之仍旧恭迎冈山观音大士入城中是日神甫降而雨大作自午至戌四野均沾非神之赐不及此喜而以诗纪之并酬神惠。清代。唐赞衮。去年苦旱暵,民力嗟已竭。 幸早叨神贶,来苏被甘泽。 今年春徂夏,炎炎炽烈日。 有如病后病,元气讵能摄。 方社殚圭璧,夜愁星斗灿。 家家插柳枝,鼓声每达旦。 市既禁屠宰,厨亦绝薤蒜。 迎神冈山寺,涓滴出山半。 须臾云忽起,飞雨急如弹。 流潦满中庭,檐溜深没骭。 一润苏万槁,伟哉神力化。 慈悲视众生,不啻保婴赤。 感召良有因,惩劝示威德。 蚩蚩有何辜,神慈终悯恻。 老稚共欢呼,喜气溢里闬。 微诚或感孚,齐明郁鬯灌。
台湾道体制甚崇有巡捕戈什标兵每逢开印封印兵队站围俨然海外封疆也。清代。唐赞衮。峨峨戈什亦彯缨,兵卫分屯列队新。 赢得旁人时戏语,俨然海外一疆臣。