江汉思归客,乾坤一腐儒。
片云天共远,永夜月同孤。
落日心犹壮,秋风病欲苏。
古来存老马,不必取长途。
江汉,唐代,杜甫,江汉思归客,乾坤一腐儒。 片云天共远,永夜月同孤。 落日心犹壮,秋风病欲苏。 古来存老马,不必取长途。
这首五言律诗描写了诗人漂泊在江汉一带的所见所感,以及自己并未因处境困顿和年老多病而悲观消沉,集中地表现了「烈士暮年,壮心不已」的精神。全诗虽委婉含蓄地表意,但十分感人。
参考资料:
刘公非《中山诗话》:杨大年不喜杜工部诗,谓为「村夫子」。乡人有强大年者,读杜句曰「江汉思归客」,杨亦属对。乡人徐举「乾坤一腐儒」,大年默然若少屈。
方虚谷《瀛奎律髓》:(馀)味之久矣,愈老而愈见其工。中四句用「云天」、「夜月」、「落日」、「秋风」,皆景也,以情贯之。「共远」、「同孤」、「犹壮」、「欲苏」八字绝妙,世之能诗者,不复有出其右矣。公之意自比于「老马」,虽不能取「长途」,而犹可以知道释惑也。
胡元瑞《诗薮·内篇·卷四》:「片云天共远,永夜月同孤,落日心犹壮,秋风病欲疏」含阔大于深沉,高、岑瞠乎其后。
鍾退谷、谭友夏《唐诗归》:谭云:此老杜累句,今人便称之(「乾坤」句下)。鍾云:老人厚语(末二句下)。
周靑羊《唐诗选脉会通评林》:董养性曰:此篇起联便突兀,或疑中联不应全用天文字,殊不知二联自「归客」上说,三联于「腐儒」上说。况老杜于诗,虽有纵诞,终句句有理,不可以常格拘之,然有极谨严处。学者先当以谨严为法,若首以纵诞为师,必取败也。
黄生《杜诗说》:(首联)身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?……五言齿暮心雄,六言时衰身健。一「腐」上着「乾坤」字,自鄙而兼自负。
查初白《初白菴诗评》:牢落之况,经子美写出,气概亦自高远。
《瀛奎律髓汇评》:纪晓岚:前四句是思归。「片云」二句紧承「思归」说出。后四句乃壮心斗发。「落日」二句提笔振起,呼出末二句,语气截然不同。虚谷此评却不差。纪晓岚:「落日」二字乃景迫桑榆之意,借对「秋风」,非实事也。冯默菴:妙处不在字眼。冯默菴:第二联是比。何义门:言所以思归者,非怀安也。庙堂勿用,因其老以安用?腐儒见弃,则犹可以端委而折冲也。若单点起联,恐未熟读《解嘲》。
仇知几《杜诗详注》:赵汸曰:中四句,情景混合入化。……他诗多以景对景,情对情;其以情对景者已鲜。若此之虚实一贯,不可分别,效之者尤鲜。
吴修龄《围炉诗话》:《江汉》诗云:「古来存老马,不必取长途,怨而不怒。
杜甫,字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜老”、“杜少陵”等,盛唐时期伟大的现实主义诗人。汉族,巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父起由湖北襄阳迁居巩县。他忧国忧民,人格高尚,约1400余首诗被保留了下......
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怀庐岳旧游寄刘钧因感鉴上人。五代十国。李中。昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。 寄宿爱听松叶雨,论诗惟对竹窗灯。 各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。 一念支公安可见,影堂何处暮云凝。
赠谦明上人。五代十国。李中。虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。 闲登钟阜林泉晚,梦去沃洲风雨寒。 新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。 常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。
赠钟尊师游茅山。五代十国。李中。筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。 仙翁物外应相遇,灵药壶中必许分。 香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。 伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。
海城秋日书怀寄朐山孙明府。五代十国。李中。槐柳蝉声起渡头,海城孤客思悠悠。 青云展志知何日,皓月牵吟又入秋。 鉴里渐生潘岳鬓,风前犹著卜商裘。 鸣琴良宰挥毫士,应笑蹉跎身未酬。