菩提只向心觅,何劳向外求玄?
听说依此修行,西方只在目前!
菩提偈(其四),唐代,惠能,菩提只向心觅,何劳向外求玄? 听说依此修行,西方只在目前!
这一首见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:「随其心净,则佛土净。」接着说:「心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。」《坛经》第三十六节说:「若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!《坛经》第五十二节说:「我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!」《坛经》第五十三节又说:「若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。」反复申明向自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。
参考资料:
惠能大师,唐代高僧,中国佛教禅宗六祖,著有六祖《坛经》流传于世,至今仍有不腐肉身舍利久存于世,成为佛法修行之见证。幼随父流放岭南新州(今广东新兴)。父亡随母移居南海,艰辛贫困,以卖柴为生。24岁时,得人......
惠能大师,唐代高僧,中国佛教禅宗六祖,著有六祖《坛经》流传于世,至今仍有不腐肉身舍利久存于世,成为佛法修行之见证。幼随父流放岭南新州(今广东新兴)。父亡随母移居南海,艰辛贫困,以卖柴为生。24岁时,得人......
游竹林深处因赠拙归居士。明代。王恭。深林霁初霭,氤氲逗萝径。 烦熇遍朱火,爱此山中静。 拂石云共眠,横琴鸟皆听。 神闲境自玄,物澹心逾迥。 超然维摩居,水月初见性。 行苦人未归,岩栖独清净。
黄氏小圃。明代。王恭。汉阴丈人心不羁,生小灌园无是非。 宁辞白发常抱瓮,大笑傍人皆用机。 吾观夫子偏同调,未肯逢时发哂笑。 五十仍无簪冕荣,半生独得丘园妙。 君家累叶尚高节,太华三峰见秋月。 仙都白首卧松云,官署清风洒兰雪。 霜露凄凄薄故林,几回风木感情深。 疏灯细雨怀亲梦,白石清池养道心。 药栏花径青山下,若比平泉更潇洒。 清斋时对去官人,习静长留采芳者。 涧水世事日灌园,浮云世事不须论。 从教纨绮轻荷叶,不分膻腥薄菜根。 有时兀坐榕阴里,悠悠目送孤鸿起。 向人不饮少陵杯,开口常轻马迁史。 燕彩堂深日日春,来清堂上好娱宾。 嗟予江海流离客,愧尔林泉淡荡人。
题张少尹淳溪燕居卷。明代。王恭。溧阳咫尺金陵道,行人尽说淳溪好。 美髯公子未归时,饱食河鱼饭粳稻。 公子青年气最豪,身长七尺锦宫袍。 清寒玉露金茎直,萧洒云天海鹤高。 别来倍忆淳溪柳,密叶青青覆虚牖。 爱日堂中五彩衣,春风席上连枝秀。 三年佐县得哦松,官舍萧然多好容。 应待乡林归省日,又从霄汉沐恩浓。
赠黄典幕修筑堤防。明代。王恭。君不见召公埭白渠,叔敖郑浑功最殊。年丰粒米多嬴馀,闽州属县沧海隅。 筑海为田农力劬,炎风赤日秋草枯。漫漫斥卤连荒芜,民饥不足供王租。 我公到来人复苏,鸠工筑防备不虞。滨涧严湖水可潴,污邪瓯窭变膏腴。 禾黍油油接桑榆,公田有谷兵有储。春风二月花满途,村北村南开酒垆。 黄堂白叟但劝娱,驯雉不惊雄哺雏。红莲宝幕莹冰壶,玉树掩映青珊瑚。 讼庭无事鞭用蒲,功归令尹名不沽。政成秣马朝京都,便当发轫青云衢。 愿作霖雨霈九区,非但小邑蒙沾濡。