传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十七
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十七朗读
问：“看书不能明，如何？”
先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得、行不去，须反在自心上体当，即可通。盖《四书》《五经》不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十七，明代，王守仁，问：“看书不能明，如何？” 先生曰：“此只是在文义上穿求，故不明。如此，又不如为旧时学问。他到看得多，解得去。只是他为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得、行不去，须反在自心上体当，即可通。盖《四书》《五经》不过说这心体。这心体即所谓道，心体明即是道明，更无二。此是为学头脑处。”
译文
陆澄问：“读书但不懂，怎么办？”先生说：“读不明白的原因是你只在字的表面意思上下工夫了。如此，还不如读程朱的学问。他们的学问看得多了，就会理解。他们的学问虽然讲得清楚明白，但能真正学到的很少。想学明白，必须得在心体上下功夫，凡是不明白的、解释不通的，必须返回自身，从自己的内心去体会，就一定能学明白，想得通。所谓的《四书》《五经》，不过是讲心体的。这心体即所说的道心，体明即是道明，再无其他。这正是为学的关键。”
注释
心体，心之本体。
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史......
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史......
猜你喜欢
署荣阳教谕永昌举人周绍稷连遭二丧归道遇于滇为赋此。明代。庞嵩。驱车出滇左，道旁式齐衰。 棘挛眷容墨，黯惨令心哀。 停车急前步，问子从何来。 云是永昌产，奔奔蜀中回。 忆昔乃父翁，蹑足青云垓。 鸣琴播遗响，振铎群英才。 刑于拟逑德，胆丸亦滋开。 闵子绍泮涣，接武鞭驽骀。 春官弃桃李，荣阳藉深培。 青毡席亦暖，白发颜双颓。 昊天杳何极，北风吹崔嵬。 心折道路长，靡靡行且猜。 披襟诉明府，泪血倾河隈。 予闻转酸恻，欲语徒邅回。 为子废蓼莪，且陟阿丘台。
过吴公庙。明代。庞嵩。章溪有泷小，不如昌泷雄。 亦有泷神庙，问之云吴公。 此庙据奇石，真山假山同。 进进官陂头，山平村野通。 焚芟辟草埔，预为事春农。 临溪浣衣妇，汲爨事姑翁。 章邑谅不远，知政占民风。
郴州桥。明代。庞嵩。舠沿郴水北，五虹跨长江。 岂无泷滩迅，险石如宜章。 行行出江口，迤东岐桂阳。 吾直纵一苇，顺流赴衡湘。 水滨勿惊鸥，与尔机相忘。
发川洲过流霞驿。明代。庞嵩。川行发清晓，顷焉日东升。 烟清护玉盘，水光淼盈盈。 云胡转雾霾，咫尺舟迷冥。 两岸不见人，市语空闻声。 谩说流霞紫，流霞亦有青。 白衣变苍狗，此理良足征。
隐翠岩在黄龙洞最深处林翠盘郁径引泉带。明代。庞嵩。毋曰隐矣，莫予闻觏。 川流斯逝，声谷传叩。
