传
习
录
·
卷
上
·
门
人
陆
澄
录
·
十
七
-
王
守
仁
问
:
“
看
书
不
能
明
,
如
何
?
”
先
生
曰
:
“
此
只
是
在
文
义
上
穿
求
,
故
不
明
。
如
此
,
又
不
如
为
旧
时
学
问
。
他
到
看
得
多
,
解
得
去
。
只
是
他
为
学
虽
极
解
得
明
晓
,
亦
终
身
无
得
。
须
于
心
体
上
用
功
,
凡
明
不
得
、
行
不
去
,
须
反
在
自
心
上
体
当
,
即
可
通
。
盖
《
四
书
》
《
五
经
》
不
过
说
这
心
体
。
这
心
体
即
所
谓
道
,
心
体
明
即
是
道
明
,
更
无
二
。
此
是
为
学
头
脑
处
。
”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十七。明代。王守仁。问:“看书不能明,如何?”
先生曰:“此只是在文义上穿求,故不明。如此,又不如为旧时学问。他到看得多,解得去。只是他为学虽极解得明晓,亦终身无得。须于心体上用功,凡明不得、行不去,须反在自心上体当,即可通。盖《四书》《五经》不过说这心体。这心体即所谓道,心体明即是道明,更无二。此是为学头脑处。”