问:“宁静存心时,可为‘未发之中’否?”
先生曰:“今人存心,只定得气。当其宁静时,亦只是气宁静,不可以为‘未发之中’。”
曰:“未便是中,莫亦是求中功夫?”
曰:“只要去人欲、存天理,方是功夫。静时念念去人欲、存天理,动时念念去人欲、存天理,不管宁静不宁静。若靠那宁静,不惟渐有富静厌动之弊,中间许多病痛,只是潜伏在,终不能绝去,遇事依旧滋长。以循理为生,何尝不宁静;以宁静为主,未必能循理。”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十四,明代,王守仁,问:“宁静存心时,可为‘未发之中’否?” 先生曰:“今人存心,只定得气。当其宁静时,亦只是气宁静,不可以为‘未发之中’。” 曰:“未便是中,莫亦是求中功夫?” 曰:“只要去人欲、存天理,方是功夫。静时念念去人欲、存天理,动时念念去人欲、存天理,不管宁静不宁静。若靠那宁静,不惟渐有富静厌动之弊,中间许多病痛,只是潜伏在,终不能绝去,遇事依旧滋长。以循理为生,何尝不宁静;以宁静为主,未必能循理。”
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
明浙江馀姚人,初名云,字伯安,别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间,纵观山川形胜。好言兵,善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初,忤刘瑾,廷杖,谪贵州龙场驿丞。瑾诛,任庐陵知县。十一年,累擢右佥都御史......
谒计夫人祠。明代。谢长文。金玉抱异姿,冰霜赋幽魄。 结发事君子,间关度东陌。 锐身捍危城,君心久许国。 挈室寄邻封,盼望悬日夕。 旅处勖慎旃,梦魂忧狡贼。 殒身一剑寒,成仁是完策。 在抱有孤儿,幸存王氏脉。 但知快一死,何曾料仓卒。 尔时稍犹豫,岂复成贞烈。 宁任传闻误,勿使纲常裂。 君子谢宏勋,英魂岂消灭。 此心实靡他,千秋贞匪石。 兰蕙蔼幽芳,日星辉碧血。 淑轨肃具瞻,阃行光史帙。 风雨幻精灵,至今绕城堞。
海云寺。明代。谢长文。一碧概山寺,入门淡幽想。 身与遥峰高,心孤白云上。 未可草草涉,景光堪静赏。 扣户客尘寂,闻见息声响。 悠然凭阑外,横目浑俯仰。 远吹禾黍香,翕习如鞅掌。 草树示纷纭,低徊成气象。 烂漫发奇思,忽逐浮云往。
雨后闻钟有怀海云诸净侣。明代。谢长文。雨气隔钟声,希微度夜城。 远听归寂寞,馀韵益分明。 漠漠秋空迥,凄凄商籁生。 因思人定后,萧寺一灯清。
寄雷峰诸师。明代。谢长文。别来流火候,掩室避闲忙。 一望松门寺,孤怀水国乡。 佛灯幽夜雨,僧梵静宵堂。 此境空劳念,安心未有方。