与来学圃书

与来学圃书朗读
清代方苞 2025-06-19

吾友举用方自代,朋友之交,君臣之义,并见于斯,可以风世砥俗。但大臣为国求贤,尤贵得之山林草野、疏远卑冗中,以其登进之道甚难,而真贤往往伏匿于此也。若惟求之于平生久故、声绩夙著之人,则其涂隘矣。万一圣主命以旁招俊义,列于庶位,将何以应哉!
抑又闻当道守官,固贵于坚,而察言服善,尤贵于勇。前世正直君子,自谓无私,固执己见,或偏听小人先入之言,虽有灼见事理以正议相规者,反视为浮言,而听之藐藐,其后情见势屈,误国事,犯清议,而百口无以自明者多矣。必如季路之闻过则喜,诸葛亮之谆戒属吏勤攻己过,然后能用天下之耳目以为聪明,尽天下之材力以恢功业。吾友此时正宜用力于此,且与二三同志者交相勖,时相警也。
余不赘。


注释

来学圃:来保,字学圃,姓喜塔腊氏,满洲正白旗人,康熙时为御前侍卫,乾隆时官至文华殿大学士。
用方:顾琮,字用方,姓伊尔根觉罗氏,满州镶黄旗人,乾隆时官至河东总督。
风(fèng):教育感化。
砥俗:砥砺风俗,使正淳正。
卑冗:指卑贱闲散的人。
久故:故旧,老熟人。
俊义:贤能的人。
庶位:众官之位。
服善:从善,接受正确的意见以改正自己的过失。
灼见:洞察。
以正议相规:以严正的议论加以规劝。
藐藐:疏远轻视的样子。
情见(xiàn)势屈:语出《史记·淮阴侯列传》。意为军情为敌所知,又处于劣势地位。按这里不是谈军事,而是泛指国事出了差错。
犯清议:遭到公正舆沦的抨击。
季路之闻过则喜:《孟子·公孙丑上》:“子路,人告之有过则喜。”季路即子路,孔子弟子。
“诸葛亮之谆戒属吏勤攻己过”句:诸葛亮,三国时蜀国政治家、军事家。根《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》,诸葛亮军师北伐,败于街亭,他为了整顿军队,总结教训,以图再举,明示部下将士:“自今以后,诸有忠虑于国,但勤攻吾之阙,则事可定,贼可死,功可蹻足而待也。”
恢:扩大。

《与来学圃书》主要谈选拔人才问题,文中一则强调选拔人才不能“惟求之于平生久故、声绩夙著之人”,还要注意从散处民间地位卑下的人中选拔,因为“真贤往往伏匿于此”;二则强调“察言服善”,不要“偏听小人先入之言”,要多听“灼见事理以正义相规者”的意见,多听批评的意见。

参考资料:

方苞

清安徽桐城人,字凤九,一字灵皋,晚号望溪。康熙四十五年会试中式,以母病归,未应殿试。五十年,以为戴名世《南山集》作序,下狱。两年后,免罪入旗。因大学士李光地荐,入直南书房,改直蒙养斋,充武英殿修书总裁......

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