孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也,故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也。
攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形。神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。
故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。
故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。
故知战之地,知战之日,则可千里而会战。不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?
以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉?故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而错胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。
夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。
孙子兵法 · 虚实篇,周,孙武,孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也,故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也。 攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形。神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。 故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。 故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。 故知战之地,知战之日,则可千里而会战。不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎? 以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉?故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而错胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。 夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。 故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。
《孙子兵法·虚实篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。本篇主要是讲,如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,以多胜少。
参考资料:
孙武(约公元前545年—约公元前470年),字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。 孙武大约活动......
孙武(约公元前545年—约公元前470年),字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东省北部)人 。中国春秋时期著名的军事家、政治家,尊称兵圣或孙子(孙武子),被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。 孙武大约活动......
秀峰书院讲堂联。清代。吕璜。先有本而后有文,读三代两汉之书,养其根,俟其实; 舍希贤莫由希圣,守先正大儒之说,尊所闻,行所知。
渡申江。清代。吕士璋。荒鸡鸣未已,一棹下横流。 帆饱风初正,潮平岸欲浮。 水天三泖色,云树五茸秋。 怀古悲黄歇,烟波无限愁。
观虎跑泉。清代。吕干云。春风习习天始晴,山光四照芙蓉城。 诗人宁许俗务萦,寻幽访古不计程。 来兹定陵疑蓬瀛,白云野鹤频相迎。 一泓遥隔闻铮铮,峰回渐讶琴筑声。 高僧飞锡人鬼惊,当年伏虎不使行。 虎跑泉出旧得名,须知犹异不日成。 泠泠至今千载清,光涵万象常自明。 相看彻底如晶莹,久之渐觉移我情。 从人共结物外盟,吾侪如鸟求友生。 新诗自己还自鸣,阳崖阴岭茶始萌。 古刹幸有三足铛,清腴不减烹琼英。 山僧为之四座倾,俗肠尽涤忘利名。 尘缘自觉浮云轻,清风两腋时时生。 满怀清气何所营,中泠第一有定评。 斯泉流品应可赓,爱之不敢濯我缨。 他年来此筑两楹,沧浪一勺谁能争。
登县西栖真山怀古。清代。吕坊。日出满西山,登览极辽旷。 闻昔窦子明,飞升从此上。 尚留栖真名,真人邈难望。 丹灶烟销沉,奇石空相向。 踪迹何处寻,神仙说疑妄。 岂知肥遁心,深识有殊量。 桃源缘避秦,渔舟靖风浪。 留候赤松游,保身学退让。 悟此陵阳公,天怀同高尚。 安必矜羽化,始得绝尘障。 我来访遗踪,中情忽自放。 欲挹石上泉,尽洗世俗状。 微云出足底,浓翠落遥嶂。 一啸满谷秋,真有飞仙况。
旌阳十景诗 其一 石壁对峙。清代。吕光亨。壁立高千仞,嵯峨竞倚空。 两崖相对出,一水自中通。 车马倚危蹬,波涛斗巨谼。 当关安虎帐,气势若为雄。