孙
子
兵
法
·
虚
实
篇
-
孙
武
孙
子
曰
:
凡
先
处
战
地
而
待
敌
者
佚
,
后
处
战
地
而
趋
战
者
劳
,
故
善
战
者
,
致
人
而
不
致
于
人
。
能
使
敌
人
自
至
者
,
利
之
也
;
能
使
敌
人
不
得
至
者
,
害
之
也
,
故
敌
佚
能
劳
之
,
饱
能
饥
之
,
安
能
动
之
。
出
其
所
不
趋
,
趋
其
所
不
意
。
行
千
里
而
不
劳
者
,
行
于
无
人
之
地
也
。
攻
而
必
取
者
,
攻
其
所
不
守
也
;
守
而
必
固
者
,
守
其
所
不
攻
也
。
故
善
攻
者
,
敌
不
知
其
所
守
;
善
守
者
,
敌
不
知
其
所
攻
。
微
乎
微
乎
,
至
于
无
形
。
神
乎
神
乎
,
至
于
无
声
,
故
能
为
敌
之
司
命
。
进
而
不
可
御
者
,
冲
其
虚
也
;
退
而
不
可
追
者
,
速
而
不
可
及
也
。
故
我
欲
战
,
敌
虽
高
垒
深
沟
,
不
得
不
与
我
战
者
,
攻
其
所
必
救
也
;
我
不
欲
战
,
画
地
而
守
之
,
敌
不
得
与
我
战
者
,
乖
其
所
之
也
。
故
形
人
而
我
无
形
,
则
我
专
而
敌
分
。
我
专
为
一
,
敌
分
为
十
,
是
以
十
攻
其
一
也
,
则
我
众
而
敌
寡
;
能
以
众
击
寡
者
,
则
吾
之
所
与
战
者
,
约
矣
。
吾
所
与
战
之
地
不
可
知
,
不
可
知
,
则
敌
所
备
者
多
;
敌
所
备
者
多
,
则
吾
所
与
战
者
,
寡
矣
。
故
备
前
则
后
寡
,
备
后
则
前
寡
,
备
左
则
右
寡
,
备
右
则
左
寡
,
无
所
不
备
,
则
无
所
不
寡
。
寡
者
,
备
人
者
也
;
众
者
,
使
人
备
己
者
也
。
故
知
战
之
地
,
知
战
之
日
,
则
可
千
里
而
会
战
。
不
知
战
地
,
不
知
战
日
,
则
左
不
能
救
右
,
右
不
能
救
左
,
前
不
能
救
后
,
后
不
能
救
前
,
而
况
远
者
数
十
里
,
近
者
数
里
乎
?
以
吾
度
之
,
越
人
之
兵
虽
多
,
亦
奚
益
于
胜
败
哉
?
故
曰
:
胜
可
为
也
。
敌
虽
众
,
可
使
无
斗
。
故
策
之
而
知
得
失
之
计
,
作
之
而
知
动
静
之
理
,
形
之
而
知
死
生
之
地
,
角
之
而
知
有
余
不
足
之
处
。
故
形
兵
之
极
,
至
于
无
形
。
无
形
,
则
深
间
不
能
窥
,
智
者
不
能
谋
。
因
形
而
错
胜
于
众
,
众
不
能
知
;
人
皆
知
我
所
以
胜
之
形
,
而
莫
知
吾
所
以
制
胜
之
形
。
故
其
战
胜
不
复
,
而
应
形
于
无
穷
。
夫
兵
形
象
水
,
水
之
形
,
避
高
而
趋
下
,
兵
之
形
,
避
实
而
击
虚
。
水
因
地
而
制
流
,
兵
因
敌
而
制
胜
。
故
兵
无
常
势
,
水
无
常
形
,
能
因
敌
变
化
而
取
胜
者
,
谓
之
神
。
故
五
行
无
常
胜
,
四
时
无
常
位
,
日
有
短
长
,
月
有
死
生
。
孙子兵法 · 虚实篇。周。孙武。孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也,故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也。
攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形。神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。
故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾所与战者,寡矣。
故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。
故知战之地,知战之日,则可千里而会战。不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?
以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉?故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而错胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。
夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。
故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。