一为迁客去长沙,西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛,唐代,李白,一为迁客去长沙,西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
此诗写作者游黄鹤楼时听笛的经历,抒发了诗人满腔的迁谪之感和去国之情。前两句写作者的生活遭遇和心绪,捕捉了「西望」的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和「望」而「不见」的愁苦;后两句点题,写在黄鹤楼上听吹笛,从笛声化出「江城五月落梅花」的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
参考资料:
胡仔《苕溪渔隐丛话》:《复斋漫录》「古曲有《落梅花》,非谓吹笛则梅落。诗人用事,不悟其失。」余意不然之。盖诗人因笛中有《落梅花》曲,故言吹笛则梅落,其理甚通,用事殊末为失。
谢榛《四溟诗话》:作诗有三等语,堂上语、堂下语、阶下语,知此三者可以言诗矣。凡上官临下官,动有昂然气象,开口自别。若李太白「黄鹤楼上吹玉笛,江城五月落梅花」,此堂上语也。
凌宏宪《唐诗广选》:无限羁情,笛里吹来,诗中写出。
黄生《唐诗摘钞》:前思家,后闻笛,前后两截,不相照顾,而因闻笛益动乡思,意自联络于言外。意与《洛城下》同,此首点题在后,法较老。
清高宗敕编《唐宋诗醇》:凄切之情,见于言外,有含蓄不尽之致。至于《落梅》笛曲,点用入化,论者乃纷纷争梅之落与不落,岂非痴人前不得说梦耶?
高步瀛《唐宋诗举要》:因笛中《落梅花》曲而联想及真梅之落,本无不可。然意谓吹笛则梅落,亦傅会也。复斋说虽稍泥,然考核物理自应有此,不当竟斥为妄。
朱宝莹《诗式》:首句直叙;二句转,旅思凄然,于此可见。三句入吹笛;四句说落梅,以承三句。若非三句将「吹节笛」三字先见,则四句「落梅花」三字无根矣。且「江城落梅花」,足见笛声从楼上传出,「听」字之神,现于纸上。(品)悲慨。
近藤元粹《李太白诗醇》:凄远,堪堕泪。潘稼堂曰:登黄鹤楼,初欲望家,而家不见;不期闻笛,而笛忽闻;总是思归之情,以厚而掩。
李白,字太白,号青莲居士,唐朝诗人,有“诗仙”之称,伟大的浪漫主义诗人。汉族,出生于剑南道之绵州(今四川绵阳江油市青莲乡),一说生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克),5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡......
李白,字太白,号青莲居士,唐朝诗人,有“诗仙”之称,伟大的浪漫主义诗人。汉族,出生于剑南道之绵州(今四川绵阳江油市青莲乡),一说生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克),5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡......
真宗告飨六首 其六 六室加谥用《显安》。宋代。郊庙朝会歌辞。钦崇太霄,肃奉徽册。 大礼克诚,鸿猷有赫。 令芳爰荐,明灵斯格。 照谢垂祥,永怀何极。
建隆以来祀享太庙十六首 其十六 彻豆用《丰安》。宋代。郊庙朝会歌辞。肥腯之牲,既析既荐。 郁鬯之酒,已酌已献。 祝辞亦陈,和奏斯遍。 享礼具举,彻其有践。
建隆以来祀享太庙十六首 其十 宣祖室用《大庆》。宋代。郊庙朝会歌辞。艰难积行,绵长钟庆。 同人之时,得主乃定。 既叙宗祧,乃修舞咏。 经武开先,永昭丕命。
真宗告飨六首 其五 圣祖降亲告用《瑞安》。宋代。郊庙朝会歌辞。于赫圣祖,景灵在天。 神游来暨,睟容穆然。 诲言昭示,帝胄开先。 齐明钦若,延鸿亿年。
绍兴以后时享二十五首 神宗室酌献用《大明》。宋代。郊庙朝会歌辞。于昭神祖,运抚明昌。 肇新百度,克配三王。 遐荒底绩,圣武维扬。 永言执竞,上帝是皇。