永遇乐 · 戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调

译文

家先辈们都是具有忠肝义胆的人物，而且他们都禀性刚直严肃，如「烈日秋霜」，令人可畏而又可敬。我们祖上从何年获得这个姓氏？又是怎样才得到这样的姓呢？我来细细参详，认真品味，以博取你听後一笑吧。我们辛家这个「辛」字，是由「艰辛」做成，含着「悲辛」滋味，而且总是与「辛酸、辛苦」的命运结成不解之缘啊！辛者，辣也，这是我们辛家人的传统个性，而有些人不堪其辛辣，就像喫到捣碎的胡椒肉桂，却欲呕吐。
如芳香甜美的荣华富贵，世间纵然有，但从来不到我们辛氏家门。比不得人家子弟们，腰间挂着一串串金光灿烂的金印，何等趾高气扬！谋取高官显爵、光宗耀祖之事，就交给你了。从今往後，你青雲直上的时候，不必回想今天咱们兄弟之间的这场对床夜语；不过，官场有官场的一套，做大官就得扭曲辛家的刚直性格，那种逢人陪笑的日子也并不好过呢。希望你能够记起今天我说的这些玩笑话啊。

注释

永遇乐（lè）：词牌名。南宋·周草窗《天基节乐次》：「乐奏夹钟宫，第五盏，觱篥（bì lì）起《永遇乐慢》。」此调有平韵、仄韵两体。仄韵者始自北宋，《乐章集》注「林钟商」。晁无咎词名《消息》，自注「越调」。清·毛稚黄《填词名解》云：「《永遇乐》，歇拍调也。唐杜秘书工小词，邻家有小女名酥香，凡才人歌曲悉能吟讽，尤喜杜词，遂成逾墙之好。后为仆所诉，杜竟流河朔。临行，述《永遇乐》词决别，女持纸三唱而死。第未知此调，创自杜与否。」所引故事不可考；大抵创自唐之中叶。明末清初·万红友《词律》引晁无咎《消息》注云：「自过腔，即越调《永遇乐》。」是此词又为越调也。兹以苏、辛词为准。一百四字，前后阕各四仄韵。平韵者始自南宋，陈允平创为之。
「戏赋辛字，送茂嘉十二弟赴调」句：四卷本丁集作「戏赋辛字，送十二弟赴都」。
烈日秋霜：喻为人刚毅正直。《新唐书·卷一百五十三·〈段秀实颜真卿传·赞〉》：「呜呼，虽千五百岁，其英烈言言，如严霜烈日，可畏而仰哉！」宋·苏东坡《王元之画像赞》：「然公犹不容于中，耿然如秋霜夏日，不可狎玩，至于三黜以死。」
家谱：此指辛氏家谱。
细参：仔细品味。
椒桂捣残：曾布有《从驾》诗二首，其一押「辛」字韵，东坡曾次韵以和；后又成《再和》二首，恐曾之厌其烦数，故于首篇结语云：「最后数篇君莫厌，捣残椒桂有馀辛。」南宋初，蔡绦撰《西清诗话》乃云：「曾子开赋《扈跸》诗，押『辛』韵，韵窘束而往返络绎不已，东坡厌之，复和云：『读罢君诗何所似，捣残姜桂有馀辛。』顾问客曰：『解此否？谓唱首有辣气故耳。』」不唯颠倒事实，且至改窜原诗，则诬妄为甚矣。椒桂，胡椒、肉桂；捣残，捣碎。
「累累却有，金印光垂组」句：《汉书·卷九十三·〈佞幸传·石显传〉》：「石显字君房，济南人。……显与中书仆射牢梁、少府五鹿充宗结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：『牢邪？石邪？五鹿客邪？印何累累，绶若若邪！』言其兼官据势也。」累累，连续成串；组，古代佩印用的绶。
对床风雨：谓手足情深挚。唐·韦苏州《示全真元常》诗：「宁知风雪夜，复此对床眠。」宋·苏颍滨《逍遥堂会宿》诗序：「辙幼从子瞻读书，未尝一日相舍。既壮，将游宦四方，读韦苏州诗，至『安知风雨夜，复此对床眠』，恻然感之，乃相约早退为闲居之乐。故子瞻始为凤翔幕府，留诗为别曰：『夜雨何时听萧瑟。』其后子瞻通守馀杭，复移守胶西，而辙滞留于淮阳、济南，不见者七年。熙宁十年二月，始复会于澶濮之间，相从来徐，留百馀日。时宿于逍遥堂，追感前约，为二小诗记之。」
靴纹绉面：宋·欧阳文忠《归田录·卷二》：「京师诸司库务，皆由三司举官监当。而权贵之家子弟亲戚，因缘请托，不可胜数，为三司使者常以为患。田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌于请者，虽不能从，然不欲峻拒之，每温颜强笑以遣之。尝谓人曰：『作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。』士大夫闻者传以为笑，然皆服其德量也。」此喻面容褶皱似靴纹。靴纹，四卷本丁集作「靴纹」。