传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十八
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十八朗读曰仁云：“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世‘格物’之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之‘格物’如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”
曰仁云：“心犹镜也，圣人心如明镜，常人心如昏镜。近世‘格物’之说，如以镜照物，照上用功，不知镜尚昏在，何能照！先生之‘格物’如磨镜而使之明，磨上用功，明了后亦未尝废照。”
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译文
徐爱说：“人心犹如镜子，圣人的心似明亮的镜子，普通人的心似锈蚀的昏镜。朱熹的‘格物’学说，如同用镜子照物体，只在照上下工夫，而不明白镜子还是昏暗的，怎么能照清楚呢？先生的‘格物’学说，好比是打磨镜子使之变得明亮，在打磨镜子上下功夫，镜子光亮之后，是不会耽误照的。”
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史......
王守仁朗读
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史......
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