陶
庵
梦
忆
·
序
-
张
岱
陶
庵
国
破
家
亡
,
无
所
归
止
,
披
发
入
山
,
駴
駴
为
野
人
。
故
旧
见
之
,
如
毒
药
猛
兽
,
愕
窒
不
敢
与
接
。
作
《
自
挽
诗
》
,
每
欲
引
决
,
因
《
石
匮
书
》
未
成
,
尚
视
息
人
世
。
然
瓶
粟
屡
罄
,
不
能
举
火
,
始
知
首
阳
二
老
,
直
头
饿
死
,
不
食
周
粟
,
还
是
后
人
妆
点
语
也
。
饥
饿
之
余
,
好
弄
笔
墨
。
因
思
昔
人
生
长
王
谢
,
颇
事
豪
华
,
今
日
罹
此
果
报
:
以
笠
报
颅
,
以
蒉
报
踵
,
仇
簪
履
也
。
以
衲
报
裘
,
以
苎
报
絺
,
仇
轻
暖
也
。
以
藿
报
肉
,
以
粝
报
<
米
长
>
,
仇
甘
旨
也
。
以
荐
报
床
,
以
石
报
枕
,
仇
温
柔
也
。
以
绳
报
枢
,
以
瓮
报
牖
,
仇
爽
垲
也
。
以
烟
报
目
,
以
粪
报
鼻
,
仇
香
艳
也
。
以
途
报
足
,
以
囊
报
肩
,
仇
舆
从
也
。
种
种
罪
案
,
从
种
种
果
报
中
见
之
。
鸡
鸣
枕
上
,
夜
气
方
回
。
因
想
余
生
平
,
繁
华
靡
丽
,
过
眼
皆
空
,
五
十
年
来
,
总
成
一
梦
。
今
当
黍
熟
黄
粱
,
车
旋
蚁
穴
,
当
作
如
何
消
受
。
遥
思
往
事
,
忆
即
书
之
,
持
问
佛
前
,
一
一
忏
悔
。
不
次
岁
月
,
异
年
谱
也
;
不
分
门
类
,
别
志
林
也
。
偶
拈
一
则
,
如
游
旧
径
,
如
见
故
人
,
城
郭
人
民
,
翻
用
自
喜
。
真
所
谓
痴
人
前
不
得
说
梦
矣
。
昔
有
西
陵
脚
夫
为
人
担
酒
,
失
足
破
其
瓮
。
念
无
以
偿
,
痴
坐
伫
想
曰
:
“
得
是
梦
便
好
!
”
一
寒
士
乡
试
中
式
,
方
赴
鹿
鸣
宴
,
恍
然
犹
意
未
真
,
自
啮
其
臂
曰
:
“
莫
是
梦
否
?
”
一
梦
耳
,
惟
恐
其
非
梦
,
又
惟
恐
其
是
梦
,
其
为
痴
人
则
一
也
。
余
今
大
梦
将
寤
,
犹
事
雕
虫
,
又
是
一
番
梦
呓
。
因
叹
慧
业
文
人
,
名
心
难
化
,
政
如
邯
郸
梦
断
,
漏
尽
钟
鸣
,
卢
生
遗
表
,
犹
思
摹
榻
二
王
,
以
流
传
后
世
,
则
其
名
根
一
点
,
坚
固
如
佛
家
舍
利
,
劫
火
猛
烈
,
犹
烧
之
不
失
也
。
陶庵梦忆 · 序。明代。张岱。陶庵国破家亡,无所归止,披发入山,駴駴为野人。故旧见之,如毒药猛兽,愕窒不敢与接。作《自挽诗》,每欲引决,因《石匮书》未成,尚视息人世。然瓶粟屡罄,不能举火,始知首阳二老,直头饿死,不食周粟,还是后人妆点语也。
饥饿之余,好弄笔墨。因思昔人生长王谢,颇事豪华,今日罹此果报:以笠报颅,以蒉报踵,仇簪履也。以衲报裘,以苎报絺,仇轻暖也。以藿报肉,以粝报<米长>,仇甘旨也。以荐报床,以石报枕,仇温柔也。以绳报枢,以瓮报牖,仇爽垲也。以烟报目,以粪报鼻,仇香艳也。以途报足,以囊报肩,仇舆从也。种种罪案,从种种果报中见之。
鸡鸣枕上,夜气方回。因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。今当黍熟黄粱,车旋蚁穴,当作如何消受。遥思往事,忆即书之,持问佛前,一一忏悔。不次岁月,异年谱也;不分门类,别志林也。偶拈一则,如游旧径,如见故人,城郭人民,翻用自喜。真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫为人担酒,失足破其瓮。念无以偿,痴坐伫想曰:“得是梦便好!”一寒士乡试中式,方赴鹿鸣宴,恍然犹意未真,自啮其臂曰:“莫是梦否?”一梦耳,惟恐其非梦,又惟恐其是梦,其为痴人则一也。
余今大梦将寤,犹事雕虫,又是一番梦呓。因叹慧业文人,名心难化,政如邯郸梦断,漏尽钟鸣,卢生遗表,犹思摹榻二王,以流传后世,则其名根一点,坚固如佛家舍利,劫火猛烈,犹烧之不失也。