晁
错
论
-
苏
轼
天
下
之
患
,
最
不
可
为
者
,
名
为
治
平
无
事
,
而
其
实
有
不
测
之
忧
。
坐
观
其
变
,
而
不
为
之
所
,
则
恐
至
于
不
可
救
;
起
而
强
为
之
,
则
天
下
狃
于
治
平
之
安
而
不
吾
信
。
惟
仁
人
君
子
豪
杰
之
士
,
为
能
出
身
为
天
下
犯
大
难
,
以
求
成
大
功
;
此
固
非
勉
强
期
月
之
间
,
而
苟
以
求
名
之
所
能
也
。
天
下
治
平
,
无
故
而
发
大
难
之
端
;
吾
发
之
,
吾
能
收
之
,
然
后
有
辞
于
天
下
。
事
至
而
循
循
焉
欲
去
之
,
使
他
人
任
其
责
,
则
天
下
之
祸
,
必
集
于
我
。
昔
者
晁
错
尽
忠
为
汉
,
谋
弱
山
东
之
诸
侯
,
山
东
诸
侯
并
起
,
以
诛
错
为
名
;
而
天
子
不
以
察
,
以
错
为
之
说
。
天
下
悲
错
之
以
忠
而
受
祸
,
不
知
错
有
以
取
之
也
。
古
之
立
大
事
者
,
不
惟
有
超
世
之
才
,
亦
必
有
坚
忍
不
拔
之
志
。
昔
禹
之
治
水
,
凿
龙
门
,
决
大
河
而
放
之
海
。
方
其
功
之
未
成
也
,
盖
亦
有
溃
冒
冲
突
可
畏
之
患
;
惟
能
前
知
其
当
然
,
事
至
不
惧
,
而
徐
为
之
图
,
是
以
得
至
于
成
功
。
夫
以
七
国
之
强
,
而
骤
削
之
,
其
为
变
,
岂
足
怪
哉
?
错
不
于
此
时
捐
其
身
,
为
天
下
当
大
难
之
冲
,
而
制
吴
楚
之
命
,
乃
为
自
全
之
计
,
欲
使
天
子
自
将
而
己
居
守
。
且
夫
发
七
国
之
难
者
,
谁
乎
?
己
欲
求
其
名
,
安
所
逃
其
患
。
以
自
将
之
至
危
,
与
居
守
至
安
;
己
为
难
首
,
择
其
至
安
,
而
遣
天
子
以
其
至
危
,
此
忠
臣
义
士
所
以
愤
怨
而
不
平
者
也
。
当
此
之
时
,
虽
无
袁
盎
,
错
亦
未
免
于
祸
。
何
者
?
己
欲
居
守
,
而
使
人
主
自
将
。
以
情
而
言
,
天
子
固
已
难
之
矣
,
而
重
违
其
议
。
是
以
袁
盎
之
说
,
得
行
于
其
间
。
使
吴
楚
反
,
错
已
身
任
其
危
,
日
夜
淬
砺
,
东
向
而
待
之
,
使
不
至
于
累
其
君
,
则
天
子
将
恃
之
以
为
无
恐
,
虽
有
百
盎
,
可
得
而
间
哉
?
嗟
夫
!
世
之
君
子
,
欲
求
非
常
之
功
,
则
无
务
为
自
全
之
计
。
使
错
自
将
而
讨
吴
楚
,
未
必
无
功
,
惟
其
欲
自
固
其
身
,
而
天
子
不
悦
。
奸
臣
得
以
乘
其
隙
,
错
之
所
以
自
全
者
,
乃
其
所
以
自
祸
欤
!
晁错论。宋代。苏轼。天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至于不可救;起而强为之,则天下狃于治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功;此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。天下治平,无故而发大难之端;吾发之,吾能收之,然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之,使他人任其责,则天下之祸,必集于我。
昔者晁错尽忠为汉,谋弱山东之诸侯,山东诸侯并起,以诛错为名;而天子不以察,以错为之说。天下悲错之以忠而受祸,不知错有以取之也。
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水,凿龙门,决大河而放之海。方其功之未成也,盖亦有溃冒冲突可畏之患;惟能前知其当然,事至不惧,而徐为之图,是以得至于成功。
夫以七国之强,而骤削之,其为变,岂足怪哉?错不于此时捐其身,为天下当大难之冲,而制吴楚之命,乃为自全之计,欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者,谁乎?己欲求其名,安所逃其患。以自将之至危,与居守至安;己为难首,择其至安,而遣天子以其至危,此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时,虽无袁盎,错亦未免于祸。何者?己欲居守,而使人主自将。以情而言,天子固已难之矣,而重违其议。是以袁盎之说,得行于其间。使吴楚反,错已身任其危,日夜淬砺,东向而待之,使不至于累其君,则天子将恃之以为无恐,虽有百盎,可得而间哉?
嗟夫!世之君子,欲求非常之功,则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚,未必无功,惟其欲自固其身,而天子不悦。奸臣得以乘其隙,错之所以自全者,乃其所以自祸欤!