道
德
经
(
第
三
十
九
章
)
-
老
子
昔
之
得
一
者
,
天
得
一
以
清
;
地
得
一
以
宁
;
神
得
一
以
灵
;
谷
得
一
以
盈
,
万
物
得
一
以
生
;
侯
王
得
一
以
为
天
下
正
。
其
致
之
也
,
谓
天
无
以
清
,
将
恐
裂
;
地
无
以
宁
,
将
恐
废
;
神
无
以
灵
,
将
恐
歇
;
谷
无
以
盈
,
将
恐
竭
;
万
物
无
以
生
,
将
恐
灭
;
侯
王
无
以
正
,
将
恐
蹶
。
故
贵
以
贱
为
本
,
高
以
下
为
基
。
是
以
侯
王
自
称
孤
、
寡
、
不
谷
。
此
非
以
贱
为
本
邪
?
非
乎
?
故
至
誉
无
誉
。
是
故
不
欲
琭
琭
如
玉
,
珞
珞
如
石
。
道德经(第三十九章)。周。老子。昔之得一者,天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈,万物得一以生;侯王得一以为天下正。其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。