两
当
轩
集
有
何
事
不
可
为
咏
史
二
首
即
效
其
体
其
二
-
俞
樾
何
事
不
可
为
,
乃
妄
学
孔
孟
。
雕
虫
扬
子
云
,
晚
年
忽
自
病
。
太
玄
拟
周
易
,
法
言
拟
鲁
论
。
遂
令
文
中
子
,
妄
以
圣
自
任
。
门
亦
四
科
分
,
经
亦
六
艺
定
。
黎
丘
伪
可
疑
,
荆
楚
僭
孰
甚
。
要
是
古
人
拙
,
事
事
若
符
印
。
后
世
则
不
然
,
其
技
又
有
进
。
凿
空
讲
理
学
,
聚
徒
谈
性
命
。
汉
庸
尽
吐
弃
,
佛
老
或
借
径
。
就
中
又
区
别
,
问
学
舆
德
性
。
小
儒
闻
而
慕
,
支
派
日
以
盛
。
语
录
繁
于
经
,
道
统
尊
于
圣
。
呜
呼
诸
先
生
,
所
学
非
不
正
。
当
思
漆
雕
开
,
吾
斯
未
能
信
。
两当轩集有何事不可为咏史二首即效其体 其二。清代。俞樾。何事不可为,乃妄学孔孟。
雕虫扬子云,晚年忽自病。
太玄拟周易,法言拟鲁论。
遂令文中子,妄以圣自任。
门亦四科分,经亦六艺定。
黎丘伪可疑,荆楚僭孰甚。
要是古人拙,事事若符印。
后世则不然,其技又有进。
凿空讲理学,聚徒谈性命。
汉庸尽吐弃,佛老或借径。
就中又区别,问学舆德性。
小儒闻而慕,支派日以盛。
语录繁于经,道统尊于圣。
呜呼诸先生,所学非不正。
当思漆雕开,吾斯未能信。