伯
成
尝
受
学
于
河
朔
前
辈
鹤
鸣
翁
其
学
亦
宗
濂
洛
赠
以
诗
勉
其
自
拔
于
流
俗
-
家
铉
翁
南
方
共
宗
鹤
山
老
,
北
方
亦
有
鹤
鸣
翁
。
鹤
山
道
脉
接
濂
洛
,
鹤
鸣
之
派
应
与
鹤
山
同
。
九
皋
清
闻
犹
历
耳
,
谁
谓
九
原
不
可
起
。
诜
诜
高
弟
今
几
人
,
衣
钵
传
来
二
三
子
。
遗
书
定
知
满
筐
箱
,
夜
光
炜
煜
照
行
李
。
在
阴
有
鸣
须
有
和
,
乘
轩
可
贵
未
可
喜
。
君
不
见
辽
东
仙
子
丁
令
威
,
向
神
清
而
上
刷
羽
仪
。
万
人
拭
目
看
孤
飞
,
凫
鹥
纷
纷
那
能
随
。
伯成尝受学于河朔前辈鹤鸣翁其学亦宗濂洛赠以诗勉其自拔于流俗。宋代。家铉翁。南方共宗鹤山老,北方亦有鹤鸣翁。
鹤山道脉接濂洛,鹤鸣之派应与鹤山同。
九皋清闻犹历耳,谁谓九原不可起。
诜诜高弟今几人,衣钵传来二三子。
遗书定知满筐箱,夜光炜煜照行李。
在阴有鸣须有和,乘轩可贵未可喜。
君不见辽东仙子丁令威,向神清而上刷羽仪。
万人拭目看孤飞,凫鹥纷纷那能随。