十
四
科
头
其
八
生
死
不
二
-
宝
志
世
间
诸
法
如
幻
,
生
死
犹
若
雷
电
。
法
身
自
在
圆
通
,
出
入
山
河
无
间
。
颠
倒
妄
想
本
空
,
般
若
无
迷
无
乱
。
三
毒
本
自
解
脱
,
何
须
摄
念
禅
观
。
只
为
愚
人
不
了
,
从
地
戒
律
决
断
。
不
识
寂
灭
真
如
,
何
时
得
登
彼
岸
?
智
者
无
恶
可
断
,
运
用
随
心
合
散
。
法
性
本
来
空
寂
,
不
为
生
死
所
绊
。
若
欲
断
除
烦
恼
,
此
是
无
明
痴
汉
。
烦
恼
即
是
菩
提
,
何
用
别
求
禅
观
?
实
际
无
佛
无
魔
,
心
体
无
形
无
段
。
十四科头 其八 生死不二。南北朝。宝志。世间诸法如幻,生死犹若雷电。
法身自在圆通,出入山河无间。
颠倒妄想本空,般若无迷无乱。
三毒本自解脱,何须摄念禅观。
只为愚人不了,从地戒律决断。
不识寂灭真如,何时得登彼岸?
智者无恶可断,运用随心合散。
法性本来空寂,不为生死所绊。
若欲断除烦恼,此是无明痴汉。
烦恼即是菩提,何用别求禅观?
实际无佛无魔,心体无形无段。