书
韩
魏
公
黄
州
诗
后
-
苏
轼
黄
州
山
水
清
远
,
土
风
厚
善
,
其
民
寡
求
而
不
争
,
其
士
静
而
文
,
朴
而
不
陋
。
虽
闾
巷
小
民
,
知
尊
爱
贤
者
,
曰
:
“
吾
州
虽
远
小
,
然
王
元
之
、
韩
魏
公
,
尝
辱
居
焉
。
”
以
夸
于
四
方
之
人
。
元
之
自
黄
迁
蕲
州
,
没
于
蕲
,
然
世
之
称
元
之
者
,
必
曰
黄
州
,
而
黄
人
亦
曰
“
吾
元
之
也
”
。
魏
公
去
黄
四
十
馀
年
,
而
思
之
不
忘
,
至
以
为
诗
。
夫
贤
人
君
子
,
天
下
之
所
以
遗
斯
民
,
天
下
之
所
共
有
,
而
黄
人
独
私
以
为
宠
,
岂
其
尊
德
乐
道
,
独
异
于
他
邦
也
欤
?
抑
二
公
与
此
州
之
人
,
有
宿
昔
之
契
,
不
可
知
也
?
元
之
为
郡
守
,
有
德
于
民
,
民
怀
之
不
忘
也
固
宜
。
魏
公
以
家
艰
,
从
其
兄
居
耳
,
民
何
自
知
之
?
《
诗
》
云
:
“
有
匪
君
子
,
如
金
如
锡
,
如
圭
如
璧
。
”
金
锡
圭
璧
之
所
在
,
瓦
石
草
木
被
其
光
泽
矣
,
何
必
施
于
用
?
奉
议
郎
孙
贲
公
素
,
黄
人
也
,
而
客
于
公
。
公
知
之
深
,
盖
所
谓
教
授
书
记
者
也
。
而
轼
亦
公
之
门
人
,
谪
居
于
黄
五
年
,
治
东
坡
,
筑
雪
堂
,
盖
将
老
焉
,
则
亦
黄
人
也
。
于
是
相
与
摹
公
之
诗
而
刻
之
石
,
以
为
黄
人
无
穷
之
思
。
而
吾
二
人
者
,
亦
庶
几
托
此
以
不
忘
乎
?
元
丰
七
年
十
月
二
十
六
日
,
汝
州
团
练
副
使
苏
轼
记
。
书韩魏公黄州诗后。宋代。苏轼。黄州山水清远,土风厚善,其民寡求而不争,其士静而文,朴而不陋。虽闾巷小民,知尊爱贤者,曰:“吾州虽远小,然王元之、韩魏公,尝辱居焉。”以夸于四方之人。元之自黄迁蕲州,没于蕲,然世之称元之者,必曰黄州,而黄人亦曰“吾元之也”。魏公去黄四十馀年,而思之不忘,至以为诗。夫贤人君子,天下之所以遗斯民,天下之所共有,而黄人独私以为宠,岂其尊德乐道,独异于他邦也欤?抑二公与此州之人,有宿昔之契,不可知也?元之为郡守,有德于民,民怀之不忘也固宜。魏公以家艰,从其兄居耳,民何自知之?《诗》云:“有匪君子,如金如锡,如圭如璧。”金锡圭璧之所在,瓦石草木被其光泽矣,何必施于用?奉议郎孙贲公素,黄人也,而客于公。公知之深,盖所谓教授书记者也。而轼亦公之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。而吾二人者,亦庶几托此以不忘乎?元丰七年十月二十六日,汝州团练副使苏轼记。