美
芹
十
论
·
防
微
第
八
-
辛
弃
疾
古
之
为
国
者
,
其
虑
敌
深
,
其
防
患
密
。
故
常
不
吝
爵
赏
以
笼
络
天
下
智
勇
辩
力
之
士
,
而
不
欲
一
夫
有
忧
愁
怨
怼
亡
聊
不
平
之
心
以
败
吾
事
。
盖
人
之
有
智
勇
辩
力
者
,
士
皆
天
民
之
秀
杰
者
,
类
不
肯
自
己
,
苛
大
而
不
得
见
用
于
世
,
小
而
又
饥
寒
于
其
身
,
则
其
求
逞
之
志
果
于
毁
名
败
节
,
凡
可
以
纾
忿
充
欲
者
无
所
不
至
矣
。
是
以
敌
国
相
持
,
胜
负
未
决
;
一
夫
不
平
,
输
情
于
敌
,
则
吾
之
所
忌
彼
知
而
投
之
,
吾
之
所
长
彼
习
而
用
之
;
投
吾
所
忌
,
用
吾
所
长
,
是
殆
益
敌
资
而
遗
敌
胜
耳
,
不
可
不
察
。
传
曰
:
「
谨
备
于
其
外
,
患
生
于
其
内
。
」
正
圣
人
所
以
深
致
意
而
庸
人
以
为
不
足
虑
也
。
昔
者
,
楚
公
子
巫
臣
尝
教
吴
乘
车
射
御
,
而
吴
得
以
逞
。
汉
中
行
说
尝
教
单
于
无
爱
汉
物
,
而
汉
有
匈
奴
之
忧
。
史
传
所
载
,
此
类
甚
多
。
臣
之
为
今
日
虑
者
,
非
以
匹
夫
去
就
可
以
为
朝
廷
重
轻
,
盖
以
为
泄
吾
之
机
足
以
增
虏
人
之
颉
颃
耳
。
何
则
?
科
举
不
足
以
尽
笼
天
下
之
士
,
而
爵
赏
亦
不
足
以
尽
縻
归
附
之
人
,
与
夫
逋
寇
穷
民
之
所
归
、
茹
冤
抱
恨
之
无
所
泄
者
,
天
下
亦
不
能
尽
无
,
窃
计
其
中
亦
有
杰
然
自
异
而
不
徇
小
节
者
矣
,
彼
将
甘
心
俯
首
、
守
死
于
吾
土
地
乎
?
抑
亦
坏
垣
越
栅
而
求
释
于
他
域
乎
?
是
未
可
知
也
。
臣
之
为
是
说
者
,
非
欲
以
耸
陛
下
之
听
而
行
己
之
言
,
盖
亦
有
见
焉
耳
。
请
试
言
其
大
者
:
逆
亮
之
南
寇
也
,
海
道
舟
楫
则
平
江
之
匠
实
为
之
;
淮
南
惟
秋
之
防
,
而
盛
夏
入
寇
,
则
无
锡
之
士
实
惎
之
;
克
敌
弓
努
虏
兵
所
不
支
,
今
已
为
之
;
殿
司
之
兵
比
他
卒
为
骄
,
今
已
知
之
。
此
数
者
岂
小
事
哉
!
如
闻
皆
其
非
归
之
人
、
叛
军
之
长
教
之
使
然
。
且
归
正
军
民
,
或
激
于
忠
义
,
或
迫
于
虐
政
,
故
相
扳
来
归
,
其
心
诚
有
所
慕
也
,
前
此
陛
下
尝
许
以
不
遣
矣
。
自
去
年
以
来
,
虏
人
间
以
文
牒
请
索
,
朝
廷
亦
时
有
曲
从
,
其
间
有
知
诗
书
识
义
分
者
,
如
解
元
振
辈
,
上
章
请
留
,
陛
下
既
已
旌
赏
之
矣
。
若
俗
所
谓
泗
州
王
等
辈
既
行
之
后
,
得
之
道
理
,
皆
言
阴
通
伪
地
,
教
其
亲
戚
诉
诸
虏
庭
移
牒
来
请
,
此
必
其
心
有
所
不
乐
于
朝
廷
者
。
若
此
槽
虽
[
兄
辱
]
䢆
无
能
,
累
千
百
万
举
发
以
归
之
固
不
足
恤
,
然
人
之
度
量
相
越
、
智
愚
不
同
,
或
其
中
亦
有
所
谓
杰
然
自
异
者
。
患
生
所
忽
,
渐
不
可
长
。
臣
愿
陛
下
广
含
弘
之
量
,
开
言
事
之
路
,
许
之
陈
说
利
害
,
官
其
可
采
,
以
收
拾
江
南
之
士
;
明
昭
有
司
,
时
散
俸
廪
,
以
优
恤
归
明
归
正
之
人
。
外
而
敕
州
县
吏
,
使
之
蠲
除
科
敛
,
平
亭
狱
讼
,
以
抒
其
逃
死
蓄
愤
无
所
伸
诉
之
心
。
其
归
正
军
民
,
或
有
再
索
而
犹
言
愿
行
者
,
此
必
阴
通
伪
地
,
情
不
可
测
。
朝
廷
既
无
负
于
此
辈
,
而
犹
反
复
若
是
,
陛
下
赫
然
诛
其
一
、
二
,
亦
可
以
绝
其
奸
望
。
不
然
,
则
纵
之
而
不
加
制
,
玩
之
而
不
加
恤
,
恐
他
日
万
一
有
如
先
朝
张
源
、
吴
昊
之
西
奔
,
近
日
施
宜
生
之
北
走
,
或
能
驯
致
边
陲
意
外
之
扰
,
不
可
不
加
意
焉
!
臣
闻
之
:
鲁
公
甫
文
伯
死
,
有
妇
人
自
杀
于
房
者
二
人
,
其
母
闻
之
不
哭
,
曰
:
「
孔
子
贤
人
也
。
逐
于
鲁
而
是
人
不
随
,
今
死
而
妇
人
为
自
杀
,
是
必
于
其
长
者
薄
、
于
其
妇
人
厚
。
」
议
者
曰
:
「
从
母
之
言
则
是
为
贤
母
,
从
妻
之
言
则
不
免
为
妒
妻
。
」
今
臣
之
论
归
正
归
明
军
民
,
诚
恐
不
悦
臣
之
说
者
以
臣
为
妒
妻
也
。
惟
陛
下
深
察
之
。
美芹十论 · 防微第八。宋代。辛弃疾。古之为国者,其虑敌深,其防患密。故常不吝爵赏以笼络天下智勇辩力之士,而不欲一夫有忧愁怨怼亡聊不平之心以败吾事。盖人之有智勇辩力者,士皆天民之秀杰者,类不肯自己,苛大而不得见用于世,小而又饥寒于其身,则其求逞之志果于毁名败节,凡可以纾忿充欲者无所不至矣。是以敌国相持,胜负未决;一夫不平,输情于敌,则吾之所忌彼知而投之,吾之所长彼习而用之;投吾所忌,用吾所长,是殆益敌资而遗敌胜耳,不可不察。传曰:「谨备于其外,患生于其内。」正圣人所以深致意而庸人以为不足虑也。
昔者,楚公子巫臣尝教吴乘车射御,而吴得以逞。汉中行说尝教单于无爱汉物,而汉有匈奴之忧。史传所载,此类甚多。臣之为今日虑者,非以匹夫去就可以为朝廷重轻,盖以为泄吾之机足以增虏人之颉颃耳。何则?科举不足以尽笼天下之士,而爵赏亦不足以尽縻归附之人,与夫逋寇穷民之所归、茹冤抱恨之无所泄者,天下亦不能尽无,窃计其中亦有杰然自异而不徇小节者矣,彼将甘心俯首、守死于吾土地乎?抑亦坏垣越栅而求释于他域乎?是未可知也。臣之为是说者,非欲以耸陛下之听而行己之言,盖亦有见焉耳。请试言其大者:
逆亮之南寇也,海道舟楫则平江之匠实为之;淮南惟秋之防,而盛夏入寇,则无锡之士实惎之;克敌弓努虏兵所不支,今已为之;殿司之兵比他卒为骄,今已知之。此数者岂小事哉!如闻皆其非归之人、叛军之长教之使然。且归正军民,或激于忠义,或迫于虐政,故相扳来归,其心诚有所慕也,前此陛下尝许以不遣矣。自去年以来,虏人间以文牒请索,朝廷亦时有曲从,其间有知诗书识义分者,如解元振辈,上章请留,陛下既已旌赏之矣。若俗所谓泗州王等辈既行之后,得之道理,皆言阴通伪地,教其亲戚诉诸虏庭移牒来请,此必其心有所不乐于朝廷者。若此槽虽[兄辱]䢆无能,累千百万举发以归之固不足恤,然人之度量相越、智愚不同,或其中亦有所谓杰然自异者。患生所忽,渐不可长。臣愿陛下广含弘之量,开言事之路,许之陈说利害,官其可采,以收拾江南之士;明昭有司,时散俸廪,以优恤归明归正之人。外而敕州县吏,使之蠲除科敛,平亭狱讼,以抒其逃死蓄愤无所伸诉之心。其归正军民,或有再索而犹言愿行者,此必阴通伪地,情不可测。朝廷既无负于此辈,而犹反复若是,陛下赫然诛其一、二,亦可以绝其奸望。不然,则纵之而不加制,玩之而不加恤,恐他日万一有如先朝张源、吴昊之西奔,近日施宜生之北走,或能驯致边陲意外之扰,不可不加意焉!
臣闻之:鲁公甫文伯死,有妇人自杀于房者二人,其母闻之不哭,曰:「孔子贤人也。逐于鲁而是人不随,今死而妇人为自杀,是必于其长者薄、于其妇人厚。」议者曰:「从母之言则是为贤母,从妻之言则不免为妒妻。」今臣之论归正归明军民,诚恐不悦臣之说者以臣为妒妻也。惟陛下深察之。