美
芹
十
论
·
察
情
第
二
-
辛
弃
疾
两
敌
相
持
,
无
以
得
其
情
则
疑
,
疑
故
易
骇
,
骇
而
应
之
必
不
能
详
;
有
以
得
其
情
则
定
,
定
故
不
可
惑
,
不
可
惑
而
听
彼
之
自
扰
,
则
权
常
在
我
而
敌
实
受
其
弊
矣
。
古
之
善
用
兵
者
,
非
能
务
为
必
胜
,
而
能
谋
为
不
可
胜
。
盖
不
可
胜
者
乃
所
以
徐
图
必
胜
之
功
也
。
我
欲
胜
彼
,
彼
亦
志
于
胜
,
谁
肯
处
其
败
?
胜
败
之
情
战
于
中
,
而
胜
败
之
机
未
有
所
决
。
彼
或
以
兵
来
,
吾
敢
谓
其
非
张
虚
声
以
耀
我
乎
?
彼
或
以
兵
遁
,
吾
敢
谓
其
非
匿
形
以
诱
我
乎
?
是
皆
未
敢
也
。
然
则
如
之
何
?
曰
:
「
权
然
后
知
轻
重
,
度
而
后
知
长
短
」
,
定
故
也
。
「
他
人
有
心
,
与
忖
度
之
」
,
审
故
也
。
能
定
而
审
,
敌
情
虽
万
里
之
远
可
定
察
矣
。
今
吾
藏
战
于
守
,
未
战
而
长
为
必
战
之
待
;
寓
胜
于
战
,
未
胜
而
常
有
必
胜
之
理
。
彼
诚
虚
声
以
耀
我
,
我
以
静
应
而
不
轻
动
;
彼
诚
匿
形
以
诱
我
,
我
有
素
备
而
不
可
乘
;
胜
败
既
不
能
为
吾
乱
,
则
故
神
闲
而
气
定
矣
。
然
后
徐
以
吾
之
心
度
彼
之
情
,
吾
犹
是
彼
亦
犹
是
,
南
北
虽
有
异
虑
,
休
戚
岂
有
异
趣
哉
!
虏
人
情
伪
,
臣
尝
熟
论
之
矣
:
譬
如
狩
狗
焉
,
心
不
肯
自
闲
,
击
不
则
吠
,
吠
而
后
却
;
呼
之
则
驯
,
驯
必
致
啮
。
盖
吠
我
者
忌
我
也
,
驯
我
者
狎
我
也
。
彼
何
尝
不
欲
战
,
又
何
尝
不
言
和
,
为
其
实
欲
战
而
乃
以
和
狎
我
,
为
其
实
欲
和
而
乃
以
战
要
我
,
此
所
以
和
无
定
论
而
战
无
常
势
也
,
犹
不
可
以
不
察
。
曩
者
兀
术
之
死
,
固
尝
嘱
其
徒
使
入
我
和
,
曰
:
「
韩
、
张
、
刘
、
岳
,
近
皆
习
兵
,
恐
非
若
辈
所
敌
。
」
则
是
其
情
意
欲
和
矣
。
然
而
未
尝
不
进
而
求
战
者
,
计
出
于
忌
我
而
要
我
也
。
刘
豫
之
废
,
亶
尝
虑
无
以
守
中
原
,
则
请
割
三
京
;
亶
之
弑
,
亮
尝
惧
我
有
问
罪
之
师
,
则
又
谋
割
三
京
而
还
梓
宫
;
亮
之
殒
,
褒
又
尝
缓
我
追
北
之
师
,
则
复
谋
割
白
沟
河
、
以
丈
人
行
事
我
;
是
其
情
亦
真
欲
和
矣
,
非
诈
也
。
未
几
,
亶
之
所
割
,
视
我
守
之
人
非
其
敌
,
则
不
旋
踵
而
复
取
之
;
亮
之
所
谋
,
窥
我
遣
贺
之
使
,
知
其
无
能
为
,
则
中
辍
而
萌
辛
巳
之
逆
;
褒
之
所
谋
,
悟
吾
有
班
师
之
失
,
无
意
于
袭
,
则
反
复
而
有
意
外
之
请
。
夫
既
云
和
矣
而
复
中
辍
者
,
盖
用
其
狎
而
谋
胜
于
我
也
。
今
日
之
事
,
揆
诸
虏
情
,
是
有
三
不
敢
必
战
,
二
必
欲
尝
试
。
何
以
言
之
?
空
国
之
师
,
商
鉴
不
远
,
彼
必
不
肯
再
用
危
道
,
万
一
猖
獗
,
特
不
过
调
沿
边
戍
卒
而
已
,
戍
卒
岂
能
必
其
胜
,
此
一
不
敢
必
战
也
。
海
、
泗
、
唐
、
邓
等
州
,
吾
既
得
之
,
彼
用
兵
三
年
而
无
成
,
则
我
有
攻
守
之
士
,
而
虏
人
已
非
前
日
之
比
,
此
二
不
敢
必
战
也
。
契
丹
诸
胡
侧
目
于
其
后
,
中
原
之
士
扼
腕
于
其
前
,
令
之
虽
不
得
不
从
,
从
之
未
必
不
反
,
此
三
不
敢
战
也
。
有
三
不
敢
必
战
之
形
,
惧
吾
之
窥
其
弱
而
绝
岁
币
,
则
其
势
不
得
不
张
大
以
要
我
,
此
一
欲
尝
试
也
。
贪
而
志
欲
得
,
求
不
能
充
其
所
欲
,
心
惟
务
干
侥
幸
,
谋
不
暇
于
万
全
,
此
二
欲
尝
试
也
。
且
彼
诚
欲
战
耶
,
则
必
不
肯
张
皇
以
速
我
之
备
。
且
如
逆
亮
始
谋
南
寇
之
时
,
刘
麟
、
蔡
松
年
一
探
其
意
而
导
之
,
则
麟
逐
而
松
年
鸩
,
恶
其
露
机
也
。
今
诚
必
战
,
岂
欲
人
遂
知
之
乎
!
彼
诚
不
敢
必
战
耶
,
贪
残
无
义
,
忿
不
顾
败
,
彼
何
所
恤
?
以
母
之
亲
、
兄
之
长
,
一
忤
其
意
,
一
利
其
位
,
亮
犹
弑
之
,
何
有
于
我
?
况
今
沿
海
造
舰
,
沿
淮
治
具
,
包
藏
祸
心
,
有
隙
皆
可
投
,
敢
谓
之
终
遂
不
战
乎
?
大
抵
今
彼
虽
无
必
敢
战
之
心
,
而
吾
亦
不
可
不
防
其
欲
尝
试
之
举
。
彼
于
高
丽
、
西
夏
,
气
足
以
吞
之
,
故
于
其
使
之
至
也
,
坦
然
待
之
而
无
他
;
惟
吾
使
命
之
去
,
则
多
方
腆
鲜
,
曲
意
防
备
。
如
人
见
牛
羊
未
尝
作
色
,
而
遇
虎
豹
则
厉
声
奋
臂
以
加
之
,
此
又
足
以
见
其
深
有
忌
于
我
也
。
彼
知
有
忌
,
我
独
无
忌
哉
!
我
之
所
忌
不
在
于
虏
欲
必
战
,
而
在
于
虏
幸
胜
以
逾
淮
,
而
遂
守
淮
以
困
我
,
则
吾
受
其
疾
矣
。
〔
御
之
之
术
,
臣
具
于
《
守
淮
》
篇
。
〕
昔
者
,
黥
布
之
心
,
为
身
而
不
顾
后
,
必
出
下
策
,
薛
公
知
之
以
告
高
祖
,
而
布
遂
成
擒
。
先
零
之
心
,
恐
汉
而
疑
罕
[
千
干
]
,
解
仇
结
约
,
充
国
知
之
以
告
宣
帝
,
而
先
零
自
速
败
。
薛
公
、
充
国
非
有
风
角
写
占
之
胜
、
枯
茎
朽
骨
之
技
,
亦
惟
心
定
而
虑
审
耳
。
朝
廷
心
定
而
虑
审
,
何
情
不
可
得
,
何
功
不
可
成
。
不
求
敌
情
之
知
,
而
观
彼
虚
声
诡
势
以
为
进
退
者
,
非
特
在
困
吾
力
,
且
失
夫
致
胜
之
机
为
可
惜
。
臣
故
曰
:
「
知
敌
之
情
而
为
之
处
者
,
绰
绰
乎
其
有
馀
矣
。
」
美芹十论 · 察情第二。宋代。辛弃疾。两敌相持,无以得其情则疑,疑故易骇,骇而应之必不能详;有以得其情则定,定故不可惑,不可惑而听彼之自扰,则权常在我而敌实受其弊矣。古之善用兵者,非能务为必胜,而能谋为不可胜。盖不可胜者乃所以徐图必胜之功也。我欲胜彼,彼亦志于胜,谁肯处其败?胜败之情战于中,而胜败之机未有所决。彼或以兵来,吾敢谓其非张虚声以耀我乎?彼或以兵遁,吾敢谓其非匿形以诱我乎?是皆未敢也。然则如之何?曰:「权然后知轻重,度而后知长短」,定故也。「他人有心,与忖度之」,审故也。能定而审,敌情虽万里之远可定察矣。今吾藏战于守,未战而长为必战之待;寓胜于战,未胜而常有必胜之理。彼诚虚声以耀我,我以静应而不轻动;彼诚匿形以诱我,我有素备而不可乘;胜败既不能为吾乱,则故神闲而气定矣。然后徐以吾之心度彼之情,吾犹是彼亦犹是,南北虽有异虑,休戚岂有异趣哉!
虏人情伪,臣尝熟论之矣:譬如狩狗焉,心不肯自闲,击不则吠,吠而后却;呼之则驯,驯必致啮。盖吠我者忌我也,驯我者狎我也。彼何尝不欲战,又何尝不言和,为其实欲战而乃以和狎我,为其实欲和而乃以战要我,此所以和无定论而战无常势也,犹不可以不察。曩者兀术之死,固尝嘱其徒使入我和,曰:「韩、张、刘、岳,近皆习兵,恐非若辈所敌。」则是其情意欲和矣。然而未尝不进而求战者,计出于忌我而要我也。刘豫之废,亶尝虑无以守中原,则请割三京;亶之弑,亮尝惧我有问罪之师,则又谋割三京而还梓宫;亮之殒,褒又尝缓我追北之师,则复谋割白沟河、以丈人行事我;是其情亦真欲和矣,非诈也。未几,亶之所割,视我守之人非其敌,则不旋踵而复取之;亮之所谋,窥我遣贺之使,知其无能为,则中辍而萌辛巳之逆;褒之所谋,悟吾有班师之失,无意于袭,则反复而有意外之请。夫既云和矣而复中辍者,盖用其狎而谋胜于我也。
今日之事,揆诸虏情,是有三不敢必战,二必欲尝试。何以言之?空国之师,商鉴不远,彼必不肯再用危道,万一猖獗,特不过调沿边戍卒而已,戍卒岂能必其胜,此一不敢必战也。海、泗、唐、邓等州,吾既得之,彼用兵三年而无成,则我有攻守之士,而虏人已非前日之比,此二不敢必战也。契丹诸胡侧目于其后,中原之士扼腕于其前,令之虽不得不从,从之未必不反,此三不敢战也。
有三不敢必战之形,惧吾之窥其弱而绝岁币,则其势不得不张大以要我,此一欲尝试也。贪而志欲得,求不能充其所欲,心惟务干侥幸,谋不暇于万全,此二欲尝试也。
且彼诚欲战耶,则必不肯张皇以速我之备。且如逆亮始谋南寇之时,刘麟、蔡松年一探其意而导之,则麟逐而松年鸩,恶其露机也。今诚必战,岂欲人遂知之乎!彼诚不敢必战耶,贪残无义,忿不顾败,彼何所恤?以母之亲、兄之长,一忤其意,一利其位,亮犹弑之,何有于我?况今沿海造舰,沿淮治具,包藏祸心,有隙皆可投,敢谓之终遂不战乎?大抵今彼虽无必敢战之心,而吾亦不可不防其欲尝试之举。彼于高丽、西夏,气足以吞之,故于其使之至也,坦然待之而无他;惟吾使命之去,则多方腆鲜,曲意防备。如人见牛羊未尝作色,而遇虎豹则厉声奋臂以加之,此又足以见其深有忌于我也。彼知有忌,我独无忌哉!我之所忌不在于虏欲必战,而在于虏幸胜以逾淮,而遂守淮以困我,则吾受其疾矣。〔御之之术,臣具于《守淮》篇。〕
昔者,黥布之心,为身而不顾后,必出下策,薛公知之以告高祖,而布遂成擒。先零之心,恐汉而疑罕[千干],解仇结约,充国知之以告宣帝,而先零自速败。薛公、充国非有风角写占之胜、枯茎朽骨之技,亦惟心定而虑审耳。朝廷心定而虑审,何情不可得,何功不可成。不求敌情之知,而观彼虚声诡势以为进退者,非特在困吾力,且失夫致胜之机为可惜。臣故曰:「知敌之情而为之处者,绰绰乎其有馀矣。」